Протестантизм в Скандинавских государствах

Начиная с выхода Швеции из Скандинавской унии (1523) революционные преобразования потрясали старые режимы: первые проповедники немецкого лютеранства вскоре приобрели множество сторонников. В Швеции религиозный вопрос был поставлен в связь с политической и социальной борьбой, и решающую роль сыграла победоносная политика короля. Но все же Шведская местная Церковь держалась за многие элементы традиции, например, за апостольскую преемственность, т. е. институт епископата, который был укреплен рукоположением в Риме епископа Петера Менсона из Вестероса, а он, в свою очередь, в 1528 г. освятил назначение трех кандидатов в епископы. Поскольку Финляндия была тесно связано со Швецией, Густав Ваза (1523-1560) сумел ввести там Реформацию уже вскоре после рейхстага в Вестеросе (1527), хотя рейхстаг был в основном католическим. Епископы сопротивлялись такому ходу событий.

В 1530 году состоялся съезд князей в Копенгагене, который принял официальный эдикт о терпимости в пользу лютеранства в Дании. Под сильным политическим давлением в 1536 г. Реформация была проведена по всей Дании, а примеру Дании вскоре последовали Норвегия и Исландия. Дольше всего продержался епископ Холарский в Исландии по имени Ион Арасон, которого Кристиан III в 1550 г. объявил вне закона. Его арестовали во время страстной проповеди и казнили вместе с двумя сыновьями.

Скандинавия не была в достаточной степени христианизирована. мятежное движение евангелизации, протекавшее под знаком национального самоутверждения, легко достигало успеха, так как широкие слои населения не слишком отдавали себе отчет в значении и смысле перемен. Отсюда сохранение старых форм богослужения и многих элементов старых церковных уставов. Также надо заметить активный политический процесс: новая организация Церкви была навязана народу политикой князей. Старый церковный порядок держался и пал вместе со средневековым общественным устройством.