Лекция IX. Философское учение о душе, сознании и разуме

«… сознание – это весьма странное явление,

которое есть и которое в то же время

нельзя ухватить, представить как вещь»

М.К. Мамардашвили

План

1. Дух и душа как религиозно – философские понятия, означающие невещественные начала.

2. Сознание как человеческая способность идеального воспроизведения действительности.

3. Структура сознания. Самосознание и рефлексия.

4. Проблема единства рассудка и разума, ума и мудрости в умственной деятельности человека.

5. Общественное и индивидуальное сознание. Формы общественного сознания.

1. Дух и душа как религиозно – философские понятия, означающие невещественные начала.

В своей духовной жизни, в развитии мышления, в творческих поисках человек является существом универсальным: для индивида характерно удовлетворение материальных потребностей и жажда духовных исканий.

В представлении древних людей дух и душа существенно отличаются: душа связана с телом и после смерти последнего пребывает в «астральном теле» (особо легком состоянии); дух вездесущ, свободен от конкретных воплощений, достигает вершин совершенства. Душа ограничена и несовершенна, дух совершенен и неограничен, вечен и несотворим (он творит душу).

Душа индивида составляет и выражает собой уникальные особенности данного человека, меры его одаренности, характера, темперамента и т.д. Существует взаимосвязь души и духа, которая проявляется в духовности (оплодотворении души духом и возникновении постоянной тяги души к вершинам бытия) и бездуховности (отрыве души от духа, замыкании способностей души не обслуживании своей телесной оболочки) человека.

Проблема гармонии души и тела имеет следующие основные решения:

1. плоть владеет душой;

2. душа владеет плотью как своим оружием;

3. душа и плоть симметрична взаимоувязаны в теле.

Вывод: Дух – это сфера ценностей неутилитарного характера (высших

ценностей), идеалов.

Душа – мышление, ощущения (замечаемые и незамечаемые),

представления, решения, волевые акты и другие духовные феномены

(синтез последних).