Тема 6: философия И. Канта

Часа).

1. Кант – основоположник немецкой классической философии. Докритический период творчества Канта.

2. Теория познания.

1 вопрос. Социально- политические и духовные предпосылки возникновения немецкой классической философии, её основные представители. Вехи жизненного пути И.Канта (1724-1804). Два периода творчества. Докритический период. Основные достижения этого периода. «Всеобщая естественная история и теория неба» (1755) – основной трактат этого периода. Проблема фундаментальных основ научного знания.

Прокомментируйте мысль Канта о том, что если одной материи и её законов вполне достаточно для того, чтобы объяснить, как сложилось во времени мироздание и каким образом пришло оно к его современному виду, то этого совершенно недостаточно для того, чтобы «отчётливо и исчерпывающе объяснить из механических оснований возникновение хотя бы одной травинки или гусеницы».

Охарактеризуйте эволюцию взглядов Канта по следующим его высказываниям относительно трудностей и возможностей познания: «Я прекрасно вижу все эти затруднения и всё же не падаю духом. Я сознаю всю силу встающих передо мною препятствий и всё же не унываю» (Иммануил Кант. Соч. в 6-ти тт. Т.1. М. 1963. С.117). «Дайте мне материю, и я построю из неё мир, т.е. дайте мне материю,и я покажу вам, как из неё должен возникнуть мир» (Там же. С.126). Годом позже Кант писал: «…Разнообразные явления жизни в природе и их законы – это всё, что дозволено нам познать, тогда как самый принцип этой жизни, т.е. духовную природу, о которой не знают, а строят лишь предположения, нельзя мыслить положительно, так как для этого нет никаких данных во всей системе наших ощущений» (Указ. соч. Т.2. С.331).

Основные направления теоретических изысканий Канта в докритический период. Главная проблема философии. 4 великих вопроса философии критического периода.

2 вопрос. Основной труд – «Критика чистого разума». «Коперникианский переворот» в философии. Отношение Канта к эмпиризму и рационализму новоевропейской философии. Априоризм. 2 части опыта. Единство субъективного и объективного моментов знания. Отличие априоризма Канта от концепции врождённых идей Декарта.

Понятие субъекта познания. Эмпирический и трансцендентальный уровни субъекта познания. Значение выделения трансцендентального уровня. Способности познания. Априорные формы чувственного познания. Признаётся ли эмпирическая реальность пространства и времени? Что является предпосылкой достоверности математического знания? Рассудок – высшая познавательная способность человека. Априорные формы рассудка. Что является основой теоретического естествознания?

Конструктивная деятельность сознания. В чём состоит природа науки? Прокомментируйте следующее выражение Канта: «Дело же обстоит так, как если бы мир явлений был специально придуман каким – то иным рассудком сообразно нашим познавательным способностям». Объективный характер знаний. Условие познания и свидетельство здравого человеческого ума.

Разум как высшая способность субъекта. Чистые понятия разума. Роль разума в познании. Антиномии. Причины возникновения антиномий. Мир явлений (феноменов) и мир сущностей, «вещей в себе», мир абсолютного и бесконечного (ноуменов). Безграничность и ограниченность познания. Агностицизм Канта.

Прокомментируйте следующие положения Канта: 1. «Наблюдение и анализ явлений проникает внутрь природы, и неизвестно, как далеко мы со временем продвинемся в этом». 2. «Но если даже вся природа раскрылась бы перед нами, мы никогда не были бы в состоянии ответить на трансцендентальные вопросы, выходящие за пределы природы».

Почему Кант не объясняет причины возникновения априорных форм знания и критикует рациональные доказательства бытия Бога?

На какой из важнейших поставленных Кантом вопросов и как отвечает его «Критика чистого разума»?

В чём видели слабость теории познания Канта его современники – оппоненты? Современное восприятие взглядов Канта.