Проб-ма жизни (Ж) и смерти(С), смысла в чел-ком сущест-нии

С. дает Ж. смысл. Чел-кибернетич. Машина с определ. программой.

Под смыслом Ж. можно понимать идею, котор. для чела цель ж/деятельности. 3 направления смысла Ж.:

1 Смысл Ж. первоначально дается челу в глубинах его сущест-ния. Чел создан Богам и должен жить по его законам.

2 Смысл Ж. за пределами Ж. чела, он задается логикой в развитие Ж. чела. Смысл Ж. – его цель- светлое идеальное сооющество(коммунизм)

3Чел сам придает смысл своей Ж., сам выбирает себе ценность, признает ее идеей, проецирует ее в будущ. и следует ей всю Ж.

Ж. и С. –вечные темы, к ним примыкает бессмертие. В основном о Ж. высказывались плохо.Буддизм, Шопенгауэр-страдание; Веды, Платон-сон; Др. египтяне-бездна зла; Петрарка-Ж. однозвучна; Дидро-цена обманчивых надежд; Кьеркегор-вечная ночь,безумие; Ницше-глубоко погружена в неправду.

Все наши дела должны соизмер-ся с вечным. С. генетич. запрограмированна, все перед ней=.

1 Ж., С. и бессмертие(Б.)-боифеномены. Ж. по Энгельсу-способ-ть сущест-ния белковых тел.

2 Ж., С., Б.-специфика Ж. чела, связанная разумом.ъ

3 Ж., С., связаны с обретением Б.:1)в генах потомков;2)мумификац. тела+замороживание(криогенезация)-затем размораж-ние. Стремление увидеть свои черты в потомках;3)упование на растворение тела и души во Вселенной(восточная цивилизация);4)достяжение измененного сознания(психотренинг,медитация)-просветление, ощущение вечности.

Проблема эвтаназии как счастливой смерти.