Философские идеи в культуре Возрождения

14 – 17 вв. новые социальные условия, начавшиеся в Италии затем перенеслись севернее. Разрушение феодальных порядков, церковные реформы, возникновение нового лек-ва, естествознания, не оставила великих философских смен, хотя заложила основы философии свободной от религии – мировоззренческих предпосылок. Основатели – Данте, Петрарка – инициаторы гуманистической мысли – одной из характерных черт.

Данте («Божественная комедия») – закладывает основы нового жизнепонимания. Данте учит о том, что человек имеет двоякую природу – смертную и бессмертную, что он- среднее звено между тленным и нетленным и поэтому имеет двойное назначение: 1. проявление добродетели на земле и 2. на небе – вера в откровение. Данте учит о свободе воли, лежащей в основе ответственности.

Петрарка – развил идеи Данте о двойном назначении человека.

Лоренцо Вала, Помпонацци, Пикоделла Мирандола – основывая идею свободы и достоинства человека, возродили не только античную философию, но и античную мистику.

Пока мир был геоцентричным.

Джордано Бруно – идёт дальше – вводит бесконечную вселенную (нелепо спрашивать о центре: он нигде и он везде). Человек – земное существо со смертной душой, но не умирает разумная часть души: => в ожидании смерти нельзя не творить. Гимн разуму, который сам способен постигать бесконечную вселенную.

Томас Мор – основатель утопического социализма.

Фрэнсис Бэкон – возрождать надо не учения древних, а дух смелого. Нужно возрождать сам естественный разум очищенный от заблуждений, опираясь на специально проводимые эксперименты, используя разрабатываемые им правила индукции (от частного к общему), способен дать полную и полезную практически картину мира (разум).

Монтень – религиозные споры не могут быть решены разумными аргументами. Религия – необходима для организации народной жизни, но отнюдь не истина. Наши знания – знания о незнании (учёное познание) – стимул к сомнению во всех имеющихся утверждениях (есть и достаточно правильные утверждения: человек –не центр мира).

В эту эпоху пробивает себе дорогу автономная философия, свободная от религии – мировоззренческих предпосылок.