Проблема соотношения веры и разума. Реализм и номинализм в средневековой философии. Фома Аквинский

5-15 века. Развитие монотеистической религии связано с необходимостью для человека «твёрдых» истин, которые уже не давали разума. Человек не мог жить без почвы. Религия давала это и истину. Религия внесла огромный вклад в мировую культуру. Человек – это высшее творение бога, несущее все его свойства (по образу и по подобию). Религия провозгласила свободу человека => ответств. за поступки. Любовь – стержень христианского учения – наиболее гуманного в мире.

Патристика – от «патр» - отец – совокупность философских и политически-социальных учений в 5 – 8 вв. Это направление провозгласило отцов религии. Опирается на учение Платона. Стояла проблема веры и знания (науки). «Философия – служанка богословия».

Августин Блаженный – бог существует в вечности только сейчас, из вечности порождается время, которое понимается как настоящее. Разум – то, с помощью чего человек находит истину. Душа бессмертна, разум – важная функция души.

Схоластика (Абеляр Росселин) – остаётся ко всему, ко всем доктринам приобщить человека, научить; проблемы бытия, бога, чем души, пути спасения, это переход переработки учений, проблемы природных универсалий.

Фома Аквинский – основатель фомизма; человек – единство тела и души (ученик Платона – тело и душа несовместимы); поэт Ф. Аквинский пошёл против Платона. Душа существует в мире идей, вселяется в человека уже со знаниями. Человек ответственен за поступки. Мир мнений, он не существует реально. Бог не может творить мир во имя зла (для этого он наделил человека «свободной волей»).

Реализм – вещественный, действительный – направления признающие лежащую вне сознания реальность (в каждой вещи есть божий замысел), которая истолковывается либо как бытие идеальных объектов, либо как объект познания, независимый от субъекта, познаваемого процесса и опыта. Уневерсалии – общие понятия – существуют реально, независимо от сознания.

Номинализм – направление, которое в противопоставление реализму, отрицало существование универсалий, считая их лишь множеством сходных единичках вещей (номиналов), или чисто мыслительными образованиями, существующими в уме человека (концепты, отсюда назвали этого номинализма – концептуализм (основан П. Абеляром).)