Гносеологический аспект. Анализ научных, философских и религиозных учений показывает, что «вера» как недоказуемое рационально-эмпирическим путем знание (убеждения

Анализ научных, философских и религиозных учений показывает, что «вера» как недоказуемое рационально-эмпирическим путем знание (убеждения, постулаты аксиомы) и «знание» как доказуемое рационально-эмпирическим путем знание присутствуют во всех трех формах.

С одной стороны, даже такие исконно научные области знания как математика и естественные науки в своих основаниях покоятся на постулатах и аксиомах. С другой стороны, религиозные учения основаны на результатах исследований исторической Н., логике, герменевтике и Ф. На логико-философском уровне создавались варианты решения теологических проблем природы добра и зла, доказательств бытия Бога, Святой Троицы.

С одной стороны Бoг непознаваем во всей своей полноте Абсолютного бытия. С другой стороны непознаваемы во всей полноте природа и человек в рамках атеистического научного мировоззрения (о пределах рационально-эмпирического познания природы и человека.

Существенно отметить также что важная область философской теории познания - герменевтика (учение о познании смысла текстов) зародилась, и сформировалась в недрах религиозной философской мысли в результате синтеза философско-научных знаний, особенно логики Аристотеля и теологии.

Философия для теологии и для науки, является не источником знаний о мироустройстве, а источником обогащения познавательного инструментария, используемого при толкованиях священного писания и священных преданий в теологии и организации познавательной деятельности и знания в науке.