Тема 3. Средневековая философия

Теоцентризм средневековой философии. Основные проблемы и ценности средневековой философии. Патристика. Периодизация патристики: I– ранняя патристика (II-III вв.): 1) апостольский период – деятельность апостольских отцов (Варнава, Климент Римский, Игнатий Антиохийский, Поликарп Смирнский и др.). Задача культурного самоопределения христианства. 2) апологетика (II – III вв.) – деятельность апологетов, первых теологов (Кондрат, Юстин, Татиан, Тит Флавий Климент, Тертуллиан и др.). Защита и формирование христианского мировоззрения. II – зрелая патристика (IY – Y вв.). Формирование философских принципов и оснований христианского вероучения (Василий Великий, Григорий Нисский, Иларий, Амвросий, Августин Блаженный и др.). Учение Аврелия Августина о Боге, творении, человеческой душе и божественном предопределении. III – поздняя патристика (Y – YIII вв.). Стабилизация христианской догматики. Представители: Леонтий Византийский, Максим Исповедник и другие. Основные учения патристики: учение о единстве Бога в трех лицах – Бог-отец, Бог-сын, Бог-дух святой; учение о сочетании во Христе двух природ – божественной и человеческой; учение о путях познания Бога и другие.

Схоластическая философия (IX – XIY вв.). Основные представители: Эриугена, Ансельм Кентерберийский, Пьер Абеляр, Альберт Великий, Бонавентура, Фома Аквинский, Иоанн Дунс Скот, Уильям Оккам и др. Проблема соотношения веры и разума, теологии и философии. Проблема универсалий (полемика реализма, концептуализма и номинализма). Понятие бытия и проблема сущности и существования. Примат теологии над философией. Фома Аквинский – систематизатор средневековой схоластики. Философия Фомы Аквинского.