Основания науки

Под основаниями науки понимают:

• Систему философских принципов, которые направляют научные исследования
• Идеалы и нормы исследования (обоснования и доказательства знания)
• Научная картина мира (частно-научная, общенаучная)

Философские основания науки (ФОН) – это принципы исследования в науке. Они осуществляют стыковку Н. с К. ФОН относят к методологии. Методология – это пограничная область между Н. и Ф. Занимается выработкой методов познания, принципов познания и изучением структуры научного знания. Методологию науки называют учением о методе, о способах познания окружающего мира. Она разрабатывается людьми, которые могут совместить и Ф. и Н. (Бор, Эйнштейн и т.п).

К ФОН относят философские принципы, идеи, категории, а также методы получения нового знания. Ф.снования имеют 3-хступенчатую структуру:

1. Общефилософские принципы – это принципы соотношения частного и целого, развития, идея единства мира, принципы причинности, детерминизма и т.д.

2. Общенаучные принципы простота, соответствие, систематичность, наблюдаемость объектов, историзм.

3. Частнонаучные: корпускулярно-волновой дуализм, принцип направленности, эволюционизма.

В науке бывает ситуация, когда она приступает к изучению нового объекта, свойства которого неизвестны. Где взять категориальные сетки, когда старые не работают? Все знания в свернутом виде (принципы, идеи) есть в гносеологии, оттуда они транслируются в Н. Это знание существует в различных Ф.системах. Ф. обладает избыточным содержанием знания по отношению к Н. и в любой момент времени, когда Н. испытывает кризис своих оснований. Это знание будет востребовано, поэтому в Ф. существует группа подсказок для Н., откуда берет гносеология знания в свой аппарат.

В К. существуют самые широкие по смыслу категории – универсалии (время и пространство, симметрия). В культуре существуют постоянно повторяющиеся виды деятельности, целевые установки. Из них образуются универсалии, которые транслируются в гносеологии. Ф. извлечет из универсалий общий смысл, сделает их категориями, и часть этих категорий будут востребованы в Н.

Идеалы и нормы построения доказанности знания меняются от эпохи к эпохе. Например: невключенность субъект в описание объекта (вращение Земли не зависит от средств наблюдения); в неклассической Н. этот идеал меняется, знания зависят о средств измерения. Математика Др.Вавилона и Египта представляла собой набор решений; заменилась на дедуктивную систему знания в Др.Греции (Эвклид).

В Ср.Века есть Истина Мирская (Профан) и Истина Божественная. ИБ раскрывает символический смысл вещей. ИМ – это правильные знания, проверенные наблюдения, приносящие практическую пользу, но это только один из смыслов вещи и далеко не главный. Логическое обоснование знания.

В Новое Время меняется идеал по сравнению со Ср.Веками. Главная цель Н. – обоснование естественных причин, поэтому меняются требования и истинность знания. Идеалом выступает эксперимент.

Эволюция подходов к анализу науки.

Становление науки как таковой приходится на XVII в. Ф.Бэкон открывает экспериментальный метод. Благодаря Кеплеру, Галилею, Ньютону создается механическая картина мира.

Суть механистического метода исследования: мир управляется универсальными детерминистическими законами, что мир есть огромная механическая система, в котором каждое последующее состояние которой точно определяется предыдущим состоянием.

Лапласовский детерминизм: «Все определено».

Принципы механического детерминизма оказали влияние на родоначальника социологии и основоположника позитивизма Огюста Конта.

Рассвет позитивизма – XIX в: Герберт Спенсер, Джон Стюарт Миль.

Характерные особенности позитивистской трактовки понимания науки:

1) Утверждение примата науки и естественного научного метода.

2) Абсолютизация каузальности: причинность и причинные законы работают не только к природе, но и в обществе.

3) Развитие общества рассматривается как социальная физика

4) Вера в прогресс, бесконечный рост науки и научного рационализма.