Возражения против бытия Бога

1. Наука доказала что Бога нет. Какая конкретно доказала? Познанием Бога занимается богословие. Если какая то другая анука более компетентная, то пускай заявит о себе. Как смогли доказать? Мир работает без идеи Бога. модель мира без бога им предложена и все описано. Модель не сформирована.

1. В науке были люди и верующие. Атеист тоже верующий, верит что Бога нет. Не может изучить всю вселенную. Если наука не заметила Бога, то и познание человека ограниченно. Не все укладывается в эволюционную модель. Ученное человечество не может доказать как само по себе может зародиться жизнь. Мы не понимаем как произошло зарождение без Бога. археология начинает подтверждать библейские города.

Наше возражение: наука не может объеснить все, анчиная с зарождения мира.

2. ЕСЛИ БОГ ЛЮБОВЬ, ТО ПОЧЕМУ НЕ ЧУВСТВУЕМ. Пусть себя покажет. Мы много чего чувственного не видим. Если не чуствуем, что это не значит что Его нет. Можно почувствовать, чистое сердце должно быть. Человек исполняя заповеди встречается с Богом.

3 АРГУМЕНТ ПРОТИВОРЕЧИЯ БИБЛИИ. Не оригинальность библии. Не истинность писания. Надо рассматривать в эталях. В целом это выражения против Ветхого завета, а не против Бога. истина существования Бога от этого не страдает. Теория взрыва согласуется с бытием.

Противоречия логические. В евангелии есть противоречия. Мы говорим что есть человеческий фактор. Под богодухновенностью понимаем, чтоБог главенствует. Подробности города… - это человеческие факторы. Но если касается спасения, то действует Святой Дух.

Библия это не научный фактор.

4. ВОПРОС О НЕВИННЫХ СТРАДАНИЯХ. Если Бог благ, то почему в мире страдания. Думают что мир полон страданий. Страдают все, виновные и невинные дети. За что тогда наказывает. Где же Бог. Раз так, то делают вывод, что Бога нет. Есть естественный закон. Поэтому и страдания. Грехопадение человека. Смерть трагедия. Но Бог сотворив человека, дает свободу. Может творить как добро так и зло. Человек решил не с Богом жить, а жить один без Бога. следствием и явились страдания. А невинные то почему? Человечество отделились от Бога. человек связан друг с другом генетически и духовно. Можем и помешать другому человеку. Грех одного человека влияет на ругого человека. Человек существо не совершенное. Причиной явл – греховность человека. Есть другая сторона. Как элемент предостерегающая нас от других страданий. Страдание есть обнаружение нашего греха. Страдания невинного человека предостерегают от других страданий.

А если Бога нет. То почему страдания? Может раньше тогда умереть. Без Бога жить – проигрышная жизнь. Жизнь заканчивается полным небытие.

23.11.10

Страдания регулируют жизнь человека. В этом видим любовь Божию. У каждого свой крест немощи. Одни несут для спасения. А другой существует по игом Его. Не хочет нести крест. Как следствие этого противления. Уныние, отчаяние, ропот… можно лежать на Кресте, в смысле ничего не делать, не исполнять замысла о себе. Бог требует нашей деятельности. Если мы отвергаем всякую мысль о Боге, то вопрос о страданиях является предметом постоянного уныния. В чем вина? Ни в чем. Жизнь человеческая зависит от согласия друг с другом.

Живут, живут, откуда страдания? Вспоминают Бога. ропот на свободу.

Понимаем мир сотворенный Богом. Вопрос о происхождении мира происходит. Хотим понять как он устроен. Мир зам из себя, не понятно как – натурализм. Креационизм – мир создан богом.

Простейшая форма натурализма – материализм. Атом сталкивались и получилась ДНК. Философы, когда говорили о происхождении земли, вроде бы из материи. Это гезолеизм. Фалес: вода начало. Жизнь была в оде. Пифагор обожествлял космос. Первый материалист – Демокрит. Все произошло из атома. Из маленьких кирпичиков все определялось. А откуда атомы взялись?

Откуда произошли в мире законы? Демокрит считал, что все определяется случайностью. Это уход от ответа. Как рождают атомы законы жизни. Идея чистого натурализма? Обожение случая. Откуда же жизнь из случая?

Если материя вечная, и материя закон. То признаем мир разумным. Мы имеем дело с разумной природой – пантеизм.