Эллинистический период (IV в. до н.э. – IV в. н э.)

Эпоха Римского государства.

Происходит нивелирование гражданских добродетелей.

В философии развиваются мотивы индивидуализма, эгоизма.

Основные философские течения пытаются выразить новые понятия:

1. эпикуреизм;

Основатель – Эпикур (342-271 гг. до н.э.) – атомист.

- подхватывает и развивает атомарную систему Демокрита: характеристики по массе и по движению;

- "миров, подобно нашему великое множество и все они уже существуют";

- этика выходит на первый план;

- атараксия – безмятежное, спокойное, невозмутимое состояние духа, которому ничего не страшно; (этика помогает человеку ориентироваться в том мире, где он живет, а ориентиры уже существуют)

- появление геодеизма (этическая позиция, которая объявляет смыслом жизни человека – получение наибольшего количества наслаждений: дружба, человеческое общение);

- "не можешь изменить мир, измени отношение к нему";

2. стоицизм;

Основатель – Зенон из Кития (336-265 гг. до н.э.).

- основная идея – освобождение человека от влияния внешнего мира;

- средства для этого – знания;

- цель – достижение апатии;

Апатия – отсутствие страстей, полная невозмутимость.

- "счастье состоит в том, чтобы следовать природе";

- истинное благо – добродетель;

- истинный зло – порок;

благоразумие – неразумность;

умеренность – распущенность;

мужество – трусость;

справедливость – несправедливость;

Все остальное – безразличие, индеферентность (богатство – бедность).

- "единственный способ достичь свободу – изменить отношение к действительности";

- "все в мире подчинено необходимости, законам, и поэтому добиться свободы это большое достижение";

3. неоплатонизм;

Основатель – Платин (204-270 гг. н.э.).

С Платоном Платина связывает идея о двойственном строении мира.

- существует единое идеальное беспредельное начало;

- мир устроен ступенчато, иерархично;

- задача человека – добиться главной ступени единого;

- полагает, что достичь этого состояния возможно лишь в состоянии экстаза, а вовсе не путем совершенствования ума;

- высшее бытие порождает низшее, следствием чего становится идея о полном иерархичном строении мира;

Философия эллинистического периода во многом заимствуется христианством, относительно новой религией.

Эллинистический период является переходным от античной философии к философии Средневековья.