Возможные критерии истины

Некоторые философы считают, что в теории познания нельзя иметь критерии истины (Протагор и Анаксагор). В ХХ в. течение аналитической философии также эту позицию поддерживает. Так, аналитики абсолютизируют лингвистическую сферу истины и делают вывод, что истина иллюзорна, а соответственно у нее нет критериев.

Однако большинство философов все же выделяют определенные критерии истины.

Декарт считал, что истина должна отвечать критериям ясности и очевидности. Однако такое отношение неудачно – но все, что ясно и очевидно является истинным, а также очевидное может противоречить истине.

Философы-материалисты ХУШ в. брали в качестве критериев то, что соответствует показаниям органов чувств. Однако эта позиция тоже неверна – есть вещи, которые органам чувств не подвластны и ненаблюдаемы.

Гегель считал истиной то, что совпадает с абсолютной идеей.

Течение прагматизма (Дьюи) считали истиной то, что приводит к успеху.

Неопозитивизм (К. Поппер, Д. Рассел) выдвинул в качестве критерия принцип верификации. Т.е. считать истинным все то, что подтверждается фактами-переживаниями и если могут быть указаны воображаемые факты, которые если бы были реальными, то данное утверждение опровергли. Позднее принцип верификации был заменен принципом верифицируемости, т.е. истинным можно считать не только проверенное эмпирически, но и то, что можно проверить логически. Следовательно, критерием можно считать логику.

В отечественной философии критерием истины признавалась практика – общественная, целесообразная д-ть людей. Видами практики при этом называли 1) материалистическое производство (т.е. проверка истины прикладными знаниями); 2) социальная д-ть; 3) эксперимент и наблюдение.

Практика в различных науках имеет свои особенности. Далеко не всегда идеи можно проверить на практике на предмет истинности.

Что касается логического критерия истины, то истинность знаний определяется в их логической связи и взаимном соответствии вне всякого отношения к внешнему референту (предмету). Этот логический критерий уходит своими корнями в древность, в частности в работы Аристотеля. Ядром логического критерия называют непротиворечивое мышление. Логический критерий является необходимым, т.к. критерии практики иногда не применимы. Многие учение придают логическому критерию ведущее значение, но отмечают, что он носит относительный характер. Т.е. действие логического критерия зависит от содержательности исходных положений.