Аристотель. Синонимия и омонимия

Аристотель защищает условную связь между вещью и её именем, а также между словом и представлением, которому соответствует слово, между звуками и буквами. Вместе с тем он предупреждает об опасности злоупотреблений словами, проистекающей из их многозначности (сюда включаются и омонимия, и полисемия). Он обращает внимание на явления паронимии и омонимии как видов связи между названиями.

Аристотель первым исследует типы связи значений внутри полисемичного слова, а также многозначность падежей и др. грамматических форм. Им делается утверждение о соответствии значения внеязыковой реальности.

«омонимы - предметы, у которых только имя общее, а соответствующая этому имени речь о сущности разная. Из имен омонимы полезны для софиста, потому что с помощью их софист прибегает к дурным уловкам, а синонимы для поэта; я называю общеупотребительными словами и синонимами, например, такие слова, как отправляться и идти».

Аристотель указывает на случаи несовпадения предложения (logos) и суждения. В качестве типов предложений он различает утверждения и отрицания. Им признаётся наличие безглагольных предложений. Ему присущи зачаточные представления о словоизменении и словообразовании (различение имени и падежа как только косвенной формы, распространение понятия падежа и на глагольные словоформы).

14.Стоики: Зенон, Хрисипп, Диоген Вавилонский. Уровни языка.

Стоики- подлинные основатели учения о языке в европейской традиции. Философия состоит из 3х частей: логика, физика и этика.

Термин «логика» ввели именно стоики (а основатель её Аристотель - аналитика).

Предмет логики - изучение не только понятий, суждений, но и словесных способов их выражения. Т.е. это учение о речи. Логика изучает и словесные знаки (звуки, слоги, слова…), и что эти знаки означают (понятия). Логика делится на 2 отрасли - диалектика и риторика. Диалектика -наука о правильном рассуждении. Риторика - наука об умении красиво говорить. Диалектика состоит из 2х частей: учение об означающем и учение об означаемом. Об означающем - звуковой строй языка, некоторые грамматические явления. Об означаемом - суждения и умозрения, воплощаемые в языковую форму. Теория частей речи в области формального, а грамматические категории принадлежат к сфере означаемого, т.е. реального. Учение о языке у них не было самостоятельной научной дисциплиной. Стоики свои языковые рассуждения подчиняли задачам философских исследований.

Сила, организующая начало бытия - логос. И к нему причастен человеческий разум. Логос правит миром и предписывает каждому существу должный образ действий. Развитый разум человека тождественен разум божественному. Внутренний логос человека находит точное и вполне адекватное выражение в речи, во внешнем логосе. Изучение речи может привести к постижению человеческого разума. Речь - объект в наибольшей мере доступный наблюдению человека. Человеческий разум причастен к разуму божественному - постижение речи может помочь постижению бытия.

Учение стоиков о различных аспектах языка, их взаимиотношениях между собой.

Суть учения: речевой акт - явление двустороннее(означающее и означаемое). Звуки могут производиться неодушевлёнными предметами. Звуки речи - это особым образом организованные звуки, членораздельны.

Лексис – звуковая сторона высказывания. Есть принципиальное различие между просто звуками и звуками речи. Наряду с 3 Аристотеля, есть 4-е начало - означаемое, содержательная сторона речи. Это лектон - высказываемое. Лексис (звуковая сторона) и лектон (смысловая сторона). Лектон - смысл означаемое предметности в слове. Лектон не просто представление в душе, это особым образом организованная мысль. Она находит выражение в речи. Языки отличаются друг от друга лектонами. Представления в душе у всех одинаковые => тогда лексисами.