Технологический детерминизм. Технократия и технофобия. Технологический детерминизм – точка зрения, согласно которой техника и технологии рассматриваются как самоуправляющиеся силы

ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ ДЕТЕРМИНИЗМ – точка зрения, согласно которой техника и технологии рассматриваются как самоуправляющиеся силы. Это значит, что техника развивается в соответствии со своей логикой и больше формирует человеческое развитие, чем служит человеческим целям.

Разумная и сознательная деятельность человека прогрессирует как новая, самостоятельная небиологическая форма. В ближайшем будущем возможно отделение её от человека и возникновение искусственного интеллекта.

Технол. детерминизм придаёт технике и технологической деятельности абсолютный статус в качестве основания функционирования общества. Возводить технику в ранг главной причины, обуславливающей все аспекты жизни общества, его культурной жизни (экономики, политики, искусства, философии).

2 основные формы т.д.:

1) технологическая эвдемонизм (эвдемония - блаженство). Удаляет все негативное последствие техн. деятельности человека ->в ТП одни плюсы -> боготворит технику, абсолютизирует её значение как источника благосостояния

2) алармизм. скептическое отношение к ТП – всё плохо <->разрушение духовности человека, отчуждение его от собств. Сущности.

Технократия - режим, когда власть принадлежит лицам, владеющим технологией и техникой в большей мере. Технократическое правительство - беспартийное правительство, сформированное военным режимом. Технокра́тия (греч. τέχνη, «мастерство» + греч. κράτος, «власть») — социально-политическое устройство, при котором общество регулируется компетентными учёными и инженерами исходя из принципов научно-технической рациональности. В романе-антиутопии «Мы» русского Евгения Замятина представлена социальная модель бущущего, в котором государство основано на технократии и сциентизме.

С конца XX столетия и начала нового тысячелетия в политическом смысле слова понятие Технократия начинает приобретать новое значение — политическую доктрину, которая диктует способ принятия политических решений на основе всестороннего научного анализа социально-политической ситуации и прогнозирования всех результатов принимаемого политического решения, выполненного современным информационно-аналитическим инструментарием, критикуя принятие политических решений, основанное на однозначных политических посылках и шаблонах без учёта социально-экономических последствий принятых решений.

Технофобия - восприятие индивидом, группой, общностью отчужденного мира техники в качестве угрозы их бытию. Но бояться техники стоит не больше, чем идиотов, в чьи руки она может попасть. Первоначально формируется в философских и социологических концепциях, выражающих боязнь интеллигентных кругов индустриально развитых стран перед угрозой дегуманизации общества, его духовного оскудения под воздействием все более могущественной техники и резкого усиления роли последней в социально-экономическом развитии

Детерминизм - учение о связи и взаимообусловленности явления действительности. Рассматривает вопросы о законах природы, взаимодействии природы и общества, движущих силах обществ. развития, влияния общества и отд. его подсистем на искусство, науку, мораль, на формирование и деятельность чел. индивидов. Центральная проблема детерм. – вопрос о существовании законов и их действий. Познание законов – возможность научного познания природы и общества, возможностей науки, научно-ориентированной адаптации человека.

Технол. детерминизм придаёт технике и технологической деятельности абсолютный статус в качестве основания функционирования общества. Возводить технику в ранг главной причины, обуславливающей все аспекты жизни общества, его культурной жизни (экономики, политики, искусства, философии).

2 основные формы т.д.:

1) технологическая эвдемонизм (эвдемония - блаженство)

2) аларизм

1. Удаляет все негативное последствие техн. деятельности человека ->в ТП одни плюсы -> боготворит технику, абсолютизирует её значение как источника благосостояния

2. скептическое отношение к ТП – всё плохо <->разрушение духовности человека, отчуждение его от собств. Сущности.