Тема 4. Средневековая философия

Изменения историко-культурного контекста и их влияние на формирование средневековой философии. Значение религии в возникновении и развитии средневекового способа философствования. Теоцентризм, традиционализм, назидательность (учительство), символизм, духовная самоуглубленность как особенности средневекового способа мышления. Экзегетика – метод получения философского знания.

Возникновение христианской философии. Патристика (кон. I–VIII вв.) и схоластика (IX–XIV вв.) – основные этапы в развитии средневековой философии. Роль платонизма в становлении патристики и учения Аристотеля – в формировании схоластики. Восточная (Василий Великий, Григорий Богослов, Григорий Нисский и др.) и западная (Тертуллиан, Боэций, Августин Блаженный) патристика.

Круг проблем средневековой философии: соотношение разума и веры, добра и зла, богопознания, доказательства бытия Бога, свободы и предопределенности в человеческой деятельности и др. Реализм, концептуализм и номинализм как основные философские подходы в решении проблемы существования общих понятий – фундамента теоретического знания.

Аврелий Августин (354-430 гг.) – крупнейший представитель западной патристики. Идея креационизма. Вечность и время. Философско-историческая концепция Августина. Учение о борьбе “двух градов”– земного и божественного. Эсхатология Августина.

Фома Аквинский (1225–1274) – крупнейший представитель западной схоластики. Учение о “гармонии веры и разума”, “естественная теология” и доказательства бытия Бога. Теократическая теория государства. Идея народного суверенитета.

Значение средневековой философии.