Темы докладов и рефератов. 1. Понятие природы, материи

1. Понятие природы, материи. Движение в философской системе Гольбаха

2. Своеобразие материализма Дидро.

3. Механицизм как особый метод исследования

4. Теория разумного эгоизма.

5. Концепция общественного договора.

6. Теория познания просветителей.

7. Понимание истории.

8. Этика английского Просвещения.

9. Ж.-Ж.Руссо - просветитель - «еретик».

10. Монтескье – условия свободы и правовое государство

11. Гельвеций ощущения как начало умственных способностей, а интерес – начало морали.

Литература

1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: Велби, Изд-во Проспект, 2006. – 608 с.

2. Английское свободомыслие: Дж. Локк, Д. Толанд, А. Коллинз. – М., 1981.

3. Баскин М.П. Монтескье - М., 1975.

4. Богуславский В.М. Ламетри. – М.,1975.

5. Губин Д. Философия: учебное пособие. – М.: Гардарики, 2003. – 331 с.

6. Гуревич П.С. Основы философии: Учеб. пособие. – М.: Гардарики, 2003. – 438 с.

7. Длугач Т.В. Дени Дидро. – М., 1986.

8. Каратини Р. Введение в философию. – М.: Изд-во Эксмо, 2003. – 736 с.

9. Кузнецов В.Н., Мировский В.В., Грязнов А.Ф. Западно-европейская философия 18 в. – М., 1986.

10. Кузнецов В.Н. Французский материализм 18 в. – М., 1981.

11. Кузнецов В.Н. Франсуа Мари Вольтер. – М., 1978.

12. Молоджян Х.Н. Французское Просвещение 18 в. Очерки. – М., 1983.

13. Реали Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. – М., 1996, Т.3.

14. Сиволап И.И. Социальные идеи Вольтера. – М.,1978.

Философия: Учебник / под ред. В.Д. Губина, Т.Ю.Сидориной. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: Гардарики, 2005. – 828 с.

При изложении первого вопроса следует показать отличие в понимания разума мыслителями эпохи Просвещения от аналогичного в метафизических системах 17 века. Также следует рассмотреть особенности религиозно-философских воззрений этого периода.

Переходя ко второму вопросу, следует подчеркнуть особое представление просветителей о природе, которое стало основой для их дальнейших философских построений, а также уделить внимание их механицистской методологии.

В третьем вопросе необходимо показать специфически просветительское отношение к человеку как существу, прежде всего, природному, а, следовательно, эгоистичному. Далее нужно проиллюстрировать, что закономерным итогом такой антропологии является представление о равенстве всех людей на основе естественных прав, имеющихся у каждого индивида, следствием чего стало рассмотрение государства через призму общественного договора.

При рассмотрении четвертого вопроса следует, прежде всего, уделить внимание концепции прогресса, как доминирующей в историософских воззрениях просветителей.

При рассмотрении пятого вопроса обратить особое внимание на становление научной медицины и формирование медико-социальной проблематики.