Человек свободный и ответственный. 1. Согласно светской точки зрения, человек ответ­ствен перед другими людьми

1. Согласно светской точки зрения, человек ответ­ствен перед другими людьми. Мы живем не в лесу, не в пещере, не в глубоком одиночестве, а общаемся с себе подобными. Коммуникация — важнейшее условие на­шей жизни. Уже поэтому свобода человека не может быть абсолютной, она упирается как в ограничитель в интере­сы и волю Другого, в его физическое присутствие и ду­ховное соучастие. Но Другой — не только граница на­шей свободы, это тот, с кем мы взаимодействуем, со­вместно ставим цели, делим обязанности, перед кем от­читываемся и кого желаем сохранить. Мы отделены от него телом, иным положением в пространстве, своей неповторимостью, и в этом смысле мы независимы от него. Но в то же самое время мы глубоко зависимы, не­свободны, потому что остро нуждаемся в Другом для того, чтобы выживать и жить, создавать культуру, общаться, не чувствовать вселенского одиночества. Человек может жить, только постоянно выходя за свои пределы к Другим.

Наша глубокая моральная ответственность перед Дру­гими зиждется на нашей объективной социокультурной и психологической зависимости от них. И в этой зави­симости нет никакого негативного смысла, ибо она есте­ственна. Получается парадокс: ответствен человек, сво­бодно принимающий решения и в то же время в самом своем основании зависящий от Других. Однако если при­смотреться получше, никакого парадокса нет, ибо сво­бодные решения принимает индивид, живущий в обще­стве и черпающий именно в рамках этого общества свои ориентиры, цели, идеалы, в том числе и идеал свободы.

Независимость, непривязанность, на которую ориен­тируются популярные ныне оккультисты и эзотерики, озна­чает полную свободу от всего человеческого и, стало быть, устранение ответственности перед Другими и за Других. Адепт или йог, достигший высокой степени совершенства, отрывается от всего земного, он равнодушен к другим людям — ограниченным смертным существам, он боль-