Вальпургиева ночь – с 30 апреля на 1 мая (день св. Вальпургии), когда по народным поверьям происходит шабаш ведьм, слетавшихся на гору броккен в гарце (германия)

ВАНДАЛЫ – древнегерманские племена, известные жестокими войнами с Римом в 455 г. В. овладели Римом и уничтожили в нем множество произведений искусства; отсюда В. – невежда, варвар, разрушитель культурных ценностей.

ВАНДАЛИЗМ – бессмысленное разрушение культурных и материальных ценностей; варварство.

ВАРВАРСТВО – средняя из эпох исторического развития человечества (дикость, В., цивилизация) по культурно-исторической периодизации, утвердившейся в обществознании ХIХ в. (Л. Морган, Ф. Энгельс). В переносном смысле крайняя, часто бессмысленная жестокость.

ВАРВАРЫ – (греч. barbaros) – у др. греков и римлян все чужеземцы, говорящие на непонятных языках, в переносн. – грубые, некультурные люди.

ВАХАБИТЫ – последователи одного из течений в исламе, возникшего в ХVIII в. в Центр. Аравии; основатель Мухаммед ибн Абд Аль-Ваххаб (1703–87). В. требовали вернуться к первоначальному исламу, отказаться от роскоши, песен, танцев, от употребления вин и табака; вели борьбу против богатых феодалов. В. – официальная идеология в Саудовской Аравии.

ВЕДИЗМ, ВЕДИЧЕСКАЯ РЕЛИГИЯ – древнейшая религия, сформировавшаяся с конца II до середины I тыс. до н. э. в Сев. Индии, ее основы изложены в Ведах.

ВЕДЫ – (санскр. veda - знание) – древнейшие памятники индийской литературы (к. II – н. I тыс. до н. э.). В. составляют сборники гимнов и жертвенных формул (Ригведа, Самаведа, Яджурведа, Атхарваведа), теологические трактаты (брахманы и упанишады). В. – источник сведений по социально-экономической и культурной истории древнейшей Индии.

Вера – состояние предельной заинтересованности, психологическая установка и ценностная мировоззренческая позиция в существовании и истинности чего-либо, которые превышают убедительность фактических доказательств и не зависят от них вопреки всяким сомнениям. В. сопоставляется со знанием или противопоставляется ему, при этом понимается как уверенность в недостоверном, т.е. таком знании, основания которого не даны или скрыты.

При таком понимании В. сводится к верованиям. Роль верований в жизни человека выявляет динамический характер той реальности, в которой живет человек. Эта реальность не дана изначально, а является плодом усилий и изобретательности людей, создавших предшествующее состояние культуры. Эти усилия и приобретают вид верований. Вера является препятствием на пути превращения времени в простой круговорот, в воспроизведение уже бывшего. Именно этим оно отличается от надежды. Надеяться можно лишь на некоторые образы, т.е. на то, что уже было. Источник надежды – в прошлом, а веры – в будущем. В. создает особую «тягу», действующую в настоящем, без которой будущее не было бы «новым».

Именно В. выходит за пределы смерти и отдельного человека, и отдельной культуры.

ВЕРБАЛЬНЫЙ – устный, словесный.

Вестернизация - (социально-культурная) – заимствование элементов западной культуры сообществами, исходно не принадлежащими к западнохристианской культурной традиции, полная или частичная ориентация на социокультурное развитие стран Запада. Исторические прецеденты В. известны с начала Нового времени (в России во 2-ой пол. XVII в. и особенно стремительная в годы петровских реформ, медленная В. политической структуры Турции XVIII-XIX вв. и др.). Серьезным толчком к масштабной В. стал процесс социокультурной модернизации. На интенсивность В. оказывает влияние информационная открытость и технические возможности в современном мире. Процессы В. вызывают заметное сопротивление со стороны определенных слоев, защищающих аутентичность своей культуры.

ВИЗАНТИЙСКАЯ КУЛЬТУРА (IХ – сер. ХV вв.) – первоначально культура Восточной Римской империи. Основана на традициях греко-римского мира, эллинистической культуры Востока и христианской религии. Название получила от греческого города Византия, на месте которого в 330 г. была основана ее столица – Константинополь (после падения Византийской империи в 1454 г. – Стамбул).

ВИЗАНТИЙСКИЙ СТИЛЬ – архит.стиль, характерный для ритуального зодчества Византийской империи (IV – ХV вв.). для него типично строительство крестово-купольных храмов, отличающихся особой парадностью и торжественностью внешних и внутренних архитектурных форм. Особенность этого стиля – разрушение бытового представления о пространстве. Внутреннее пространство производило впечатление неземного: парящий купол, двухъярусные аркады, ажурная каменная резьба, мозаики. Преобладающие цвета В.С. – золотой и изумрудный.