Московский государственный университет экономики статистики и информации 2 страница

2. Вторая истина: Если просто получать удовольствие от любимых вещей и при этом не цепляться за них — иными словами, перестать бояться, что без них мне не жить, — то я спасу себя от бесконечных переживаний и борьбы за то, чтобы всячески сохранить и удержать их у себя.

Задумывались ли вы когда-нибудь о том, что можно сохранять все объекты своих пристрастий, не предавая их забвению, не отрекаясь ни от одного из них? Знаете ли вы, что, не привязываясь, не цепляясь за них, вы получите еще больше удовольствия, ибо ваш ум, избавленный от чувства опасности потерять, будет умиротворен и спокоен.

3. Третья истина: Если я научусь получать удовольствие от аромата тысяч цветов, то не стану цепляться ни за один из них — и не буду страдать, если не смогу заполучить его.

Если у вас десятки любимых игрушек, то утеря одной из них пройдет для вас незамеченной и не станет причиной страданий. Именно привязанности не пускают в вашу жизнь новых людей и вещи, не дают вам ощутить совершенно новый вкус жизни.

В свете этих трех истин ни одна из привязанностей выжить не сможет. Но, чтобы быть эффективным, свет этот должен сиять непрестанно. Привязанности расцветают только во мраке иллюзий.

Богач не может войти в царство радости не потому, что он хочет быть плохим, а потому, что он выбирает слепоту.

МЕДИТАЦИЯ 6.

ПРИВЯЗАННОСТЬ СМЕРТИ ПОДОБНА

Лисицы имеют норы, и птицы небесные — гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову.

Матфей 8, 20

В отношениях между собой большинство людей совершают одну и ту же ошибку. Они стремятся построить безопасный островок в постоянно движущемся, постоянно меняющемся потоке жизни.

Подумайте о человеке, чью любовь вам хотелось бы завоевать. Хотите ли вы быть для этого человека важным, особенным и сделать его жизнь иной, чем прежде?

Хотите ли вы, чтобы этот человек заботился о вас, был к вам неравнодушен? Тогда откройте глаза, осознайте, что безрассудно предлагаете другим воспользоваться собой; ради них вы ограничиваете свою свободу, позволяете контролировать свое поведение, приносите им в жертву свой рост и развитие.

Все происходит так, будто кто-то сказал вам; «Если хочешь мне понравиться, ты обязан соответствовать моим требованиям. Если перестанешь соответствовать моим ожиданиям, то перестанешь быть для меня особенным». Вы хотели нравиться кому-либо, не правда ли? За это вам приходилось расплачиваться собственной свободой. Вы были вынуждены танцевать под чужую дудку точно так же, как танцуют под вашу другие, когда хотят понравиться вам.

Остановитесь на мгновение и подумайте: стоит ли платить так много за столь малое?

Представьте, что вы говорите человеку, от которого добиваетесь ответного чувства: «Я хочу оставаться самим собой, иметь свое собственное мнение, следовать своим собственным вкусам и склонностям, поступать по своему собственному желанию.

Как только вы скажете это, вы поймете, что добиваетесь невозможного. Стать для кого-нибудь особенным означает лишь одно: взять на себя тяжелую ношу доставлять ему удовольствие. А это значит — потерять свою свободу. Не жалейте времени на осознание этого.

Возможно, сейчас вы готовы сказать: «Я лучше выберу свободу, чем любовь к тебе». Что вы предпочитаете: любовь в тюрьме или одиночество на свободе?

А теперь скажите этому человеку; «Оставайся самим собой, имей свое собственное мнение, следуй своим собственным вкусам и склонностям, поступай по своим собственным желаниям.

Как только вы скажете это, вы заметите, что произойдет одно из двух:

1. Либо ваше сердце будет сопротивляться этим словам, и тогда станет ясно, что в действительности вы — прилипала и эксплуататор (как раз пришло время проанализировать свое ошибочное убеждение в том, что без этого человека вы не сможете ни жить, ни быть счастливым).

2. Либо ваше сердце будет произносить эти слова искренне, и в этот самый момент исчезнут контроль, манипуляции, стремление к обладанию, ревность. «Оставайся самим собой, имей свое собственное мнение, потакай своему собственному вкусу, следуй своим собственным склонностям, поступай по своим собственным желаниям.

Здесь вы заметите еще кое-что:

3. Данный человек автоматически перестает быть для вас важным и особенным.

Человек интересен сам по себе, подобно тому, как закат солнца или симфония прекрасны сами по себе, как дерево прекрасно само по себе, а не потому, что оно дает тень или плоды. Тогда ваш любимый будет принадлежать не вам, а всем или никому, как никому не принадлежат закат солнца или дерево.

Проверьте сказанное еще раз, вновь произнесите слова: «Оставайся самим собой, имей свое собственное мнение...»

Эти слова принесут вам свободу. Теперь вы готовы любить. Если вы цепляетесь за свою привязанность, то предлагаете другому не любовь, а цепь, которая опутывает вас обоих. Любовь может существовать только в условиях полной свободы. Истинно любящий видит в любимом только хорошее, а это возможно лишь тогда, когда любящий по-настоящему свободен.

МЕДИТАЦИЯ 7.

ЗНАЧЕНИЕ НЕГАТИВНЫХ РЕАКЦИЙ

Тогда разгневавшись хозяин дома сказал рабу своему: пойди скорее по улицам города, и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых.

Лука 14, 21

Вспомните человека, которого вы недолюбливаете, кого избегаете, поскольку в его присутствии испытываете сильный эмоциональный дискомфорт. Представьте, что находитесь в эту минуту рядом с ним. Обратите внимание, как появляются отрицательные эмоции...

Вполне может быть, что этим человеком может оказаться бродяга, калека, слепой или хромой,

А сейчас постарайтесь осознать, что, пригласив этого нищего, живущего на улице бродягу к себе в гости, то есть предложив ему свою компанию, вы получите такой подарок, какой не сможет вам подарить ни один из ваших очаровательных, милых друзей, даже если они очень богаты.

Бродяга откроет вам свою душу, откроет вам истинную природу человека. Это откровение не уступает Святому Писанию.

Есть ли смысл изучать все Святые Писания, если вы не знаете самого себя и живете как робот?

Откровение этого нищего расширит ваше Сердце — до тех пор, пока там не появится место для каждого живого существа.

А разве может быть подарок лучше?

Осознайте свои негативные реакции и задайте себе следующий вопрос:

I. «Сам ли я в ответе за эту ситуацию или во всем виноваты обстоятельства?»

Это первая истина. За ней следует вторая.

II. Нести ответственность за ситуацию возможно лишь тогда, когда я принимаю ответственность за самого себя, а это не так.

Как этого достичь?

А. Нужно уяснить лишь одно: в мире есть люди, которые, будь они на вашем месте, не испытывали бы негативных чувств к этому бедняге.

Б. Прежде всего, они несли бы ответственность за создавшуюся ситуацию, были бы выше ее, а не наоборот, как в вашем случае.

III. Следовательно, отрицательные чувства генерируются не этим человеком, как вы ошибочно полагаете, а вашим программированием.

Это есть третье и главное открытие.

Посмотрите, что происходит, когда вы реально Это осознаете.

Сделав подобные открытия в отношении себя самого, имеет смысл затронуть и человеческую природу в целом.

Поведение человека, черты его характера, вызывающие у вас неприятие... Понимаете ли вы, что этот человек не виноват в этом?

Негативные чувства испытываешь только тогда, когда ошибочно считаешь, что человек свободен и находится в полном сознании, а значит, отвечает за свои слова и поступки.

Но разве кто-нибудь когда-нибудь совершал зло в состоянии осознания? Способность совершать ало или самому быть злом — это не свобода, а болезнь, ибо она подразумевает, что у человека нет осознанности и способности к состраданию. По-настоящему свободные люди не могут совершить грех, подобно тому, как его не может совершить Господь Бог.

Этот несчастный перед вами — калека, слепой, хромой — вовсе не упрямый и злобный человек, как вы ошибочно считаете.

Задумайтесь над ситуацией, рассмотрите проблему в целом: вы заметите, что ваши отрицательные эмоции уступают место состраданию и доброте.

Неожиданно в вашем сердце появляется место для этого бедняги, обреченного жить под открытым небом.

Теперь вы поймете, что бродяга принес вам домой милостыню — он наполнил ваше сердце состраданием и освободил вашу душу.

В прошлом вы были под постоянным контролем (подобные лица мгновенно вызывали у вас неприятие, и вы всячески старались избежать их), сейчас же у вас появилась драгоценная свобода никого не чураться и идти туда, куда вам хочется.

Осознав это, вы заметите, что к чувству сострадания добавилось еще и чувство благодарности к этому нищему благодетелю. У вас появится новое, доселе неизвестное вам ощущение:

Вы почувствуете желание искать таких калек, слепых и хромых людей, которые побуждают вас к духовному росту, — подобно тому, как научившийся плавать ищет воду. Находясь рядом с ними, вы будете испытывать постоянно растущее сострадание и райскую свободу вместо тирании брезгливости и отстраненности. Вы вряд ли узнаете самого себя, когда выйдете на улицы города и, повинуясь наказам Мастера, будете приглашать к себе домой бедняков, калек, слепых и хромых.

Внимательный читатель может обнаружить к данных строках Энтони де Мелло ассоциацию с библейским: «Я прилепился к откровениям Твоим, Господи; не постыди меня. Потеку путем заповедей Твоих, когда Ты расширишь сердце мое» (Псалом 118, 31, 32). — Прим. ред.

МЕДИТАЦИЯ 8.

ПРИВЯЗАННОСТИ ИСТОЩАЮТ ЖИЗНЕННУЮ СИЛУ

На суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы.

Иоанн 9, 39

Говорят, что любовь слепа. Так ли это? На самом деле нет ничего в мире проницательнее любви. Слепа не любовь, а привязанность. Привязанность — это состояние психологического залипания, и исходит она из ложного убеждения, что без чего-то или кого-то человек не сможет стать счастливым.

Есть ли у вас какие-нибудь привязанности? Знакомо ли нам чувство, что без чего-то (кого-то) вы обречете себя на бесконечные страдания? Прямо сейчас составьте список этих «залипапий», пока мы не приступили к детальному исследованию того, как они нас ослепляют.

Представьте себе политика, который убедил себя в том, что без власти он никогда не будет счастливым. Жажда власти будет мучить его всю оставшуюся жизнь. У него нет времени ни на друзей, ни на семью. Он рассматривает всех людей сквозь фильтр полезности или опасности для его политической карьеры и амбиций. Тех же, кого нельзя занести ни в соперники, ни в союзники, он вообще не замечает. Если помимо стремления к власти у него еще обнаружатся дополнительные привязанности — к сексу или деньгам, то бедняга станет настолько разборчивым в своих предпочтениях, что о нем можно будет сказать, что он практически слеп.

Подобные пороки мы с готовностью видим у других, а у себя самих не замечаем. Такой человек будет отрицать Мессию, истину, красоту и добродетель, ибо «слепой» не может их видеть.

Представьте себе симфонический оркестр, в котором барабанщик заглушает своим грохотом все остальные звуки. Чтобы получить от симфонии наслаждение, нужно уметь различать звучание каждого инструмента в оркестре.

Чтобы почувствовать любовь, нужно уметь ценить неповторимость и красоту каждого существа вокруг. Если же вы замечаете одних, а других не видите, то это вовсе не любовь.

У любви нет исключений: она воспринимает жизнь во всем ее многообразии; она слушает как единое целое симфонию, а не один отдельно взятый инструмент.

Остановитесь на мгновение. Осознайте, что ваши привязанности лишают жизнь целостности и гармонии, подобно тому, как жажда власти у политика или страсть к богатству у бизнесмена не позволяют им слышать мелодию жизни.

Давайте посмотрим на проблему с другой стороны:

Через наши чувства и клетки каждого органа беспрестанно протекает гигантское количество информации из внешнего мира.

Лишь небольшая ее часть достигает сознания. Это очень похоже на огромное количество писем, направленных в адрес президента страны: лишь малая их часть попадает к нему на стол. Кто-то вскрывает и прочитывает их в президентской администрации.

Кто определяет, что в конечном счете должно проникнуть в наше сознание из всего объема информационного материала, который вливается в нас извне?

Существует три главных фильтра: во-первых, наши привязанности, во-вторых, наши убеждения и, в-третьих, наши страхи.

I. Наши привязанности: мы неизбежно обращаем внимание на то, что угрожает им или, наоборот, стимулирует. Все остальное мы предпочитаем не замечать.

Мы интересуемся остальным так же, как бизнесмен интересуется тем, что не имеет никакого отношения к его бизнесу и получению прибыли.

II. Наши убеждения: если мы обратим внимание на фанатика, который хочет видеть только то, что подтверждает его убеждения, и отворачивается от всего, что им противоречит, то поймем, что с нами делают наши убеждения.

III. И, наконец, наши страхи:

Если бы мы знали, что через неделю нас, казнит, то осознали бы, что ум всецело поглощен предстоящей казнью, а ко всему остальному он абсолютно равнодушен. Вот что такое страхи.

Страхи обращают наше внимание на одно за счет всего остального.

IV. Мы ошибочно полагаем:

А. что наши страхи защитят нас;

Б. что наши убеждения сделали нас такими, какие мы есть;

В. что наши привязанности делают жизнь интересной и безопасной.

Мы не в состоянии увидеть, что на самом деле они представляют собой занавес между нами и симфонией жизни.

Конечно, совершенно невозможно четко распознавать каждую ноту в симфонии.

Но если наш дух чист, а чувства открыты, мы начнем воспринимать реальность такой, какова она в действительности. Вы будете взаимодействовать с реальностью и восхищаться гармонией Вселенной. Тогда вы познаете Бога, ибо наконец поймете, что есть любовь.

Попробуйте осознать вот что: сегодня вы воспринимаете окружающий мир не таким, каков о» есть в действительности, а таким, какими являетесь вы сами.

Если мы хотим видеть людей и все остальное таким, каково оно на самом деле, то нам нужно обратить внимание на свои привязанности и страхи, которые эти привязанности вызывают. Именно эти привязанности и страхи решают, что замечать нам в жизни, а что игнорировать. Все, на что мы обращаем свое внимание, им и завладевает. И с тех пор, как наше восприятие стало избирательным, у нас сформировалось иллюзорное отношение к вещам и людям вокруг нас.

Чем больше мы живем с таким искаженным представлением о мире, тем больше убеждаемся, что это и есть верная картина мира, — привязанности и страхи продолжают поставлять нам информацию, которая постоянно подтверждает подобное мироощущение.

Источником ваших убеждений является устоявшееся, закостеневшее восприятие реальности, которая вовсе не является статичной и неизменной, а, напротив, пребывает в постоянном движении и становлении. Тот мир, который мы любим и с которым взаимодействуем, полон иллюзий; он порожден нашим умом. Только когда мы покончим со своими убеждениями, страхами и привязанностями, порождающими эти страхи, мы освободимся от оков бесчувственности, которая делает нас настолько слепыми и глухими к себе и окружающему пас миру.

МЕДИТАЦИЯ 9.

ОТКАЗ ОТ ПРИВЯЗАННОСТЕЙ

Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.

Матфей 4, 17

Представьте, что у вас есть радиоприемник. Вы крутите ручку настройки, но на всех диапазонах работает только одна радиостанция. Регулятор громкости сломан. Иногда звук еле слышен, а иногда грохот буквально разрывает вам барабанные перепонки. Более того, и выключить приемник невозможно: он вдруг замолкает, а когда вы хотите отдохнуть или поспать — включается на полную мощности.

Скажите, кому нужен такой радиоприемник? Тем не менее, когда ваш ум начинает вести себя подобным образом, вы не только миритесь с этим, но даже называете это естественным состоянием, свойственным любому человеку.

Вспомните, как часто вас раздирали эмоции, как часто вы терзались острой болью, вызванной обидой, депрессией и переживаниями. Каждое мгновение ум страстно жаждал того, чего у вас не было. Он также стремился сохранить то, чем вы обладали, и избегал того, чему вы противились.

Например, вы влюблены, но чувство остается безответным, и вас мучает ревность. Ум и сердце целиком и полностью заняты лишь этим, и прекрасный букет жизни превратился в терновый венок неразделенной страсти.

Еще пример. Вы прилагали все усилия, чтобы победить на выборах, и в разгаре схватки с конкурентами уже не могли внимать пению птиц: честолюбивые помыслы заглушали любые звуки.

А вот еще: если вам угрожает опасная болезнь или смертельная опасность подстерегает любимого человека, то вы не сможете думать ни о чем другом.

Короче говоря, как только у человека появляется привязанность, функции изумительного аппарата, именуемого человеческим сердцем, начинают расстраиваться.

Чтобы починить радиоприемник, необходимо изучить радиотехнику.

Чтобы очистить свой разум, нужно всерьез задуматься над четырьмя истинами, которые принесут облегчение. Прежде всего нужно выбрать какое-нибудь пристрастие, которое вызывает у вас сильные муки; выберите то, к чему сильно привязались или за что очень переживаете, самую вожделенную свою мечту. Читая дальше, постоянно держите эту привязанность в уме.

I. Первая истина: нам придется сделать осознанный выбор между привязанностью и счастьем. Одновременно обладать тем и другим невозможно. Если выбор падет на привязанность, то сердце начнет выбиваться из ритма и нам придется забыть, что такое веселая, беззаботная, спокойная жизнь.

А теперь осмыслите прочитанное и примените его к вашей привязанности.

II. Вторая истина: откуда взялась привязанность? Мы с ней не рождались. Она родилась из всей той лжи, которую нам навязали наше общество, наша культура, наш самообман, когда мы решили, что в этом и заключается наше счастье.

Раскройте глаза, осознайте вен» ошибочности этого убеждения. На свете живет немало людей, которые вполне счастливы без того, о чем вы так мечтаете, без чего не представляете свою жизнь. Поэтому вам все же придется сделать выбор; либо привязанность, либо свобода и счастье.

III. Третья истина: тому, кто хочет получать от жизни все, нужно научиться заглядывать в свое будущее. Жизнь намного разнообразнее, чем тот пустяк, который засел занозой в вашем мозгу и омрачает ваше существование.

«Какой же это пустяк?!» — воскликнете вы. Конечно, пустяк. Жизнь продолжается, и однажды вы почувствуете, что данная привязанность перестала иметь для вас хоть какое-то значение. Вы даже не станете вспоминать об этом — что подтверждает ваш собственный опыт. Сегодня вы уже вряд ли способны вспомнить, что когда-то сильно страдали, переживали по какому-то поводу.

IV. Четвертая истина приводит к неизбежному выводу: никто другой — ни обстоятельства, ни человек — не могут сделать нас несчастными. Осознаем мы это или нет, но мы и только мы принимаем решение — быть нам счастливыми или нет. Только мы решаем, стоит ли нам цепляться за что-нибудь в данной ситуации или нет.

Размышляя об этих истинах, вы, возможно, почувствуете сопротивление ума, который будет упираться, противиться, отказываться от ваших доводов. Это признак того, что вы еще недостаточно намучались со своими привязанностями, чтобы действительно решиться на ремонт «радиоприемника». Если же ум не оказывает никакого сопротивления, то вас можно поздравить. Ваше сердце обновляется, начинают меняться умственные установки, и до Царства Небесного — благодатного и беззаботного «быть как дети» — наконец рукой подать. Осталось только сделать один шаг и войти в него.

МЕДИТАЦИЯ 10.

ЖИЗНЬ — ЭТО СИМФОНИЯ

Учитель Благий! Что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?

Матфей 19, 16

Представьте, что вы находитесь в концертном зале и наслаждаетесь самой райской музыкой на свете, как вдруг вспоминаете, что забыли закрыть машину. Вы переживаете, что машину могут украсть. Вы не можете немедленно покинуть зал, однако уже не в состоянии получать удовольствие от концерта. Вот прекрасная иллюстрация того, как живет большинство людей в мире,

Для тех, у кого есть уши, жизнь представляет собой симфонию. Но тех, кто действительно слышит музыку, очень и очень мало. Почему так? Потому что они постоянно слышат гул в голове, который производят их обусловленность и программирование. Это голоса их привязанностей. Привязанность — главный убийца жизни.

Чтобы по-настоящему слышать музыку, необходимо уметь различать каждый инструмент в оркестре. Получая удовольствие только от ударной установки, мы не сможем слышать всю симфонию, ибо грохот барабанов заглушает звучание остальных инструментов. Кому-то больше нравится барабан, а кому-то — скрипка или пианино. В этом ничего дурного нет, потому что подобное предпочтение не мешает слышать другие инструменты и получать удовольствие 1з целом. Но, как только предпочтение перерастет в привязанность, мы теряем способность слышать остальные звуки, внезапно начинаем их недооценивать. Мы перестаем адекватно воспринимать и предпочитаемый нами инструмент, ибо безмерно переоцениваем его достоинства.

А теперь обратимся к вещи или человеку, к которому вы привязались, в чьи руки передали власть делать вас счастливым или несчастным. Обратите внимание на следующее: стремясь заполучить объект своей страсти, удержать и насладиться им, вы лишаете себя способности замечать других людей, другие вещи, а значит, теряете восприимчивость к остальному миру.

Подумайте о том, что пристрастия к определенному человеку или вещи ожесточают сердце.

Наберитесь смелости и признайтесь, что одержимость объектом своей привязанности делает вас необъективным и «слепым» ко всему остальному.

Осознав это, вы почувствуете сильное желание избавиться от своей привязанности. Но как это сделать?

Самоотречение и отказ здесь не помогут, ибо, заглушив звучание барабана, вы останетесь таким же невосприимчивым и черствым, как если бы концентрировались только на нем одном.

Здесь нужно не отречение, а понимание, осознание.

А. Если привязанности уже приносили дам страдания и печаль, то нам будет легче достичь понимания.

Б. Если у вас хотя бы один раз в жизни была возможность насладиться сладким чувством свободы и радости жизни — а это возможно лишь при отсутствии привязанностей, — то это тоже вам поможет.

В. Поможет еще и сознательная концентрация на звучании других инструментов в оркестре.

Г. Однако самым эффективным помощником станет осознание той потери, что несет в себе переоценка ударных и недооценка остальных инструментов в оркестре.

Как только это произойдет и привязанность к барабану исчезнет, вы больше не скажете другу: «Каким счастливым ты меня сделал». Подобными словами вы лишь польстите его эго, будете исподволь вынуждать его доставлять вам удовольствие. Сами же вновь предадитесь иллюзии, что ваше счастье полностью зависит от вашего друга.

Скажите ему лучше так: «Счастье рождается от нашей встречи с тобой».

В этом случае счастье не будет отравлено ни вашим, ни его эго. Никто из вас не скажет, что в этом только его заслуга, и тогда вы оба сможете расстаться без привязанности друг к другу, без тоскливого воспоминания о встрече, ибо вы наслаждались не друг другом, а симфонией, родившейся в момент вашей встречи.

Тогда вы сможете переходить к следующей ситуации, человеку или месту работы без какого-либо эмоционального напряжения. Тогда вы сделаете радостное открытие, что симфония рождается и там тоже, просто в другой ситуации звучит иная мелодия, и в каждой последующей — новая.

С этой минуты вы станете жить от мгновения к мгновению, полностью отдавшись настоящему. У вас будет так мало воспоминаний о прошлом, что ваш дух сможет пройти через игольное ушко. Вы будете беспокоиться о будущем не более, чем это делают птицы в небе или цветы на лугу.

Ощутив вкус к симфонии жизни, вы избавитесь от привязанностей к людям и вещам. Вы будете любить жизнь со всей полнотой и страстью вашего сердца, ума и души. Вы почувствуете, что двигаетесь легко и свободно, словно птица в небе, всегда находясь в Вечном Настоящем. Сердце подсказало вам правильный ответ на вопрос: «Мастер, что я должен сделать, чтобы жить вечно?»

МЕДИТАЦИЯ 11.

МНОГОСЛОЙНЫЙ РАЗУМ

И приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма. Иисус же сказал им: видите ли все это? Истинно говорю вам не останется здесь камня на камне, все будет разрушено.

Матфей24, 1-2

Представьте себе тучного человека, покрытого слоями жира. То же может случиться и с вашим умом — он будет покрываться жиром до тех пор, пока не станет сверх меры апатичным, слишком ленивым, чтобы думать, наблюдать, исследовать, делать открытия. Ум теряет живость, гибкость, остроту и в конце концов погружается в сон.

Оглянитесь вокруг, и почти у каждого вы обнаружите такой ум — инертный, спящий, защищенный слоями жира, не желающий пробуждаться и даже думать о пробуждении.

Что же это за слои?

Это ваши убеждения, ваши мнения о людях и предметах, каждая ваша привычка и привязанность.

Еще в период вашего формирования вам нужно было помочь очиститься от этой накипи, освободить свой ум. Вместо этого общество и культура позаботились о том, чтобы ваши мозги зарастали слоями жира, и вы даже не замечали этого, погружаясь в сон разума. Думать за вас поручено другим — специалистам, политикам, культурным и религиозным лидерам.

Вы согнулись под грузом беспрекословного подчинения авторитетам и традициям.

Давайте вместе исследуем каждый из этих слоев.

I. Первый слой — наши убеждения.

Мы смотрим на мир глазами коммуниста или капиталиста, христианина, мусульманина или иудея. Наша жизнь полна предвзятости и пристрастия; между Реальностью и нами существует барьер, слой жира, ибо мы не видим ее, не прикасаемся к ней напрямую, сами.

У того, кто придерживается воззрений коммуниста или капиталиста, мусульманина или иудея, мироощущение будет иллюзорным, необъективным.

II. Второй слой — наши идеи.

Придерживаясь определенного мнения о ком-либо, мы любим не самого человека, а образ, которым его наделили.

Мы смотрим на человека, слушаем его, наблюдаем за его поведением и тут же наклеиваем ярлык: «Она очень глупа; он скучен; он жесток, она очень симпатичная» и так далее.

Итак, между нами и этим человеком появляется некий заслон, слой жира. Когда мы встречаемся с ним, то воспринимаем его через призму своих старых представлений, хотя человек уже изменился.

Вспомните, а ведь так мы относимся ко всем своим знакомым.

III. Третий слой — наши привычки.

Привычка занимает особое место в жизни человека. Не опираясь на привычку, мы не могли бы даже общаться или прогуливаться, вести машину или работать. Однако привычки должны ограничиваться рутинными делами, а не ограничивать наше поле зрения, наше чувство любви. Кто захочет, чтобы его любили в силу привычки?

Сидели ли вы когда-нибудь на морском берегу, очарованные таинственным и могущественным океаном? Рыбак ежедневно выходит в море, но не замечает его величия. Почему? Из-за застилающего глаза слоя жира, именуемого привычкой.

В отношении к окружающему миру у нас сформировались четкие, фиксированные идеи и представления. Мы видим не вечно меняющийся мир, а все тот же скучный, безжизненный и застывший образ, порождаемый шаблонностью мышления.

Подобным же образом мы относимся к людям и предметам, не находя ни новизны, ни свежести в Происходящем; лишь привычное, рутинное, скучное, притупленное восприятие нам и доступно.

Мы просто не в состоянии посмотреть на мир по-другому, ибо, выработав определенный способ отношения к окружающим нас людям и вещам, мы включаем внутренний автопилот и «идем спать».

IV. Четвертый слой — наши привязанности и страхи.

Этот слой увидеть проще всего. Окружите кого-нибудь толстой стеной привязанности и страха (а следовательно, неприязни), и в то же мгновение вы увидите человека не таким, каким он является в реальности.

Вспомните тех, кого не любите или боитесь, или тех, к кому привязаны, и вы согласитесь с вышесказанным.

Осознаете ли вы, что очутились в тюрьме, порожденной убеждениями и традициями общества, а также собственными идеями, мнениями, привязанностями и взятыми из прошлого страхами?

Ванту тюремную камеру окружают ряды стен. Создается впечатление, что отсюда никогда не вырваться, что никогда не будет возможности ощутить богатство жизни, любви, свободы, находящихся за пределами этой тюремной крепости. На самом же деле задача вполне выполнима. Она легка и приятна.

Как вырваться из стен ненавистной тюрьмы? Нужно сделать всего четыре шага.

1. Первый шаг. Согласитесь с тем, что вас окружают тюремные стены, что наш разум спит. Большинство людей не видят этого. Они живут и умирают как заключенные.

В конечном счете многие приходят к конформизму — они адаптируются к тюремной жизни. Некоторые становятся реформистами — эти борются за улучшение проживания в тюрьме, за лучшее освещение и вентиляцию. Мало кто выбирает путь бунтарства или революции, стремясь до основания разрушить тюремные стены.

Революционером можно стать лишь тогда, когда видишь тюремные стены.

2. Второй шаг. Осознайте эти стены. Внимательно исследуйте свои мысли, привычки, привязанности и страхи. Не осуждайте их. не давайте им оценку. Примите их, и они исчезнут.