Наука и познание

В научных исследованиях теория и практика сливались в одно нерасторжимое целое. Третьей постоянной компонентой этого научного исследования было четко отрефлектированное философское осмысление как эксперимента и гипотезы, так и общего познавательного смысла научной работы. Ломоносов наполнял эту философскую рефлексию онтологическим (общефилософским), этическим и даже эстетическим содержанием. Не менее четко он «отслеживал» технологические и социальные приложения научно-экспериментальной работы. Наука рассматривалась Ломоносовым как одна из универсальных ценностей и основных областей человеческой деятельности. Едва ли не высшим проявлением ее достоинства является свобода – свобода от догматизма, внешнего стеснения, интеллектуальная свобода как в социальном, так и в индивидуальном смысле, свобода научного поиска. В более узком, гносеологическом отношении Ломоносов стремился привести в гармонию идеи эмпиризма и рационализма. Он не усматривал противоречия между опытом и экспериментом, с одной стороны, и теорией, методом и гипотезой – с другой. «…Один опыт я ставлю выше, чем тысячу мнений, рожденных только воображением». Ломоносов признавал большую эвристическую и познавательную ценность гипотез. Утверждал продуктивную силу абстрактного мышления. Границы науки, в понимании Ломоносова, столь обширны, что они смыкаются с «художествами» (промышленностью). На другой своей стороне наука соединяется с философией, с учением о началах и основаниях мира, с идеей существования всеобщих закономерностей бытия и неограниченных возможностей мышления. Наличие у людей способности обретать и нести в себе знание всеобщего и универсального признается как естественное, хотя и не врожденное человеческое качество. Наука сопрягается с искусством, ей не чужда красота и эстетическое отношение к миру. В познавательной установке Ломоносова сочетаются собственно теоретико-познавательные и общефилософские идеи.