Методологические воззрения Б.Кроче

«Знаменитый итальянский мыслитель Бенедетто Кроче (1886-1952) внес значительный вклад в разработку вопросов методологии истории… Сущность своего собственного философского учения Кроче определял как «философию духа» Основные постулаты его методологии истории изложены в работе «Теория и история историографии» (1915) (19 – 138).

«Слияние индивидуального духа и общечеловеческой духовности – вот что, по мнению Кроче, является главным предметом исторического исследования. В синтезе индивидуальной и универсальной духовности Кроче видит источник исторического творчества и прогресса. Прогресс для него – это то, что связано с приращением духовности, это «неостановимое обогащение изливающейся через край духовности, когда ничего из сотворенного не убывает» (19 – 158).

«Духовный рост человечества, утверждает Кроче, неиссякаем, ибо всегда после разрешения одной проблемы возникает новая, требующая определенных духовных усилий. Наиболее ярким подтверждением тому является искусство, созидающее все новые формы духа. Историк же, по мнению Кроче, смотрит на мир глазами художника, обнаруживая в несовершенном и преходящем элементы универсальности и новизны» (19 – 158).

«Историческое знание…выступает не в виде «омертвевших» теоретических, абстрактных схем, а в виде динамичного единства духа (мысли) и жизни. Последовательно отстаивая тезис единства мысли и жизни, Кроче «объявляет войну» философско-историческим конструкциям, загоняющим эту пульсирующую живую связь духа прошлого и настоящего в свои жесткие рамки» (19 – 159).