ЛсеИис JJlaftSefi, lOMOfmciH

Если это необходимо, вам придется развивать открытый вопрос, изменяя и перерабатывая его до тех пор, пока он не примет нужную форму. Чтобы приобрести доступ к боль­шим возможностям решения проблемы, расширьте круг вопросов с помощью слова «почему». Это поможет заново поставить цель, еще раз осознать причину вашего интереса к выбранной теме. Предположим, вы спросили себя: «Как я могу тратить меньше времени на работу с бумагами?»

Дальше вы уже можете отталкиваться от своих ответов;

Вопросы, которые начинаются, с «почему?», поднимают наше мышление на ступень выше. Теперь, уже с новой вершины, вы можете взглянуть на свои идеи. Фраза «при­носить своей фирме больше пользы» дает больше возмож­ных решений, чем фраза «тратить меньше времени на работу с бумагами». В итоге вы можете изменить направле­ние своей деятельности или обсудить новый контракт, а не зацикливаться лишь на работе с бумагами.

Решая задачу, необходимую для достижения вашей цели, расширьте ее насколько это возможно, ощутите себя так, словно вы «на вершине горы, с которой хорошо обозревают­ся все возможные подступы к ней. Если же не видно ни одной тропы, значит, вы сами себе мешаете отыскать наи­лучший путь».

Задавать вопросы и удивляться

Упражнение. Внимательно осмотрите свою левую руку. Взгляните на линии, изгибы и узоры вашей кожи. Посмотрите, как расположены прожилки, как лежат волоски. Изучите место соединения ногтей и пальцев. Сравните отпечатки ваших пальцев между собой. ^ После того как вы тщатель- — но изучите свою руку, вспом­ните, что вы о ней знаете. За­дайте пять вопросов по поводу вашей руки.

Чего вы не знаете о своей руке? Разумеется, много. Можно спросить, сколько- она весит или для чего нужны линии на ладони (действительно ли они обладают неким тайным смыслом?). Можно поинтересоваться строением руки (из

какого количества костей она состоит?). Или полюбопытст­вовать, в чем предназначение ногтей (на какую длину они вырастают в год? ). Или задаться мыслью о ведущей руке (почему'же, в самом деле, «правшей» больше, чем лев­шей?).

Помимо тех вопросов, которые лежат на 'поверхнос­ти, можно поинтересоваться философской стороной дела (если открытая ладонь означает «приветствие», а сжатый кулак символизирует агрессию, то что можно сказать о ладони, открытой или закрытой только наполовину?). А еще можно пофантазировать (что, если бы рук было вдвое больше? Как бы это повлияло на общество, моду, труд машинисток?). Интерес может вызвать развитие руки (по­чему на руке человека именно пять пальцев? Почему не больше?).

Смысл этого упражнения состоит в том, чтобы показать, как благодаря вопросам появляется чувство удивления, восхищения окружающим миром.

Есть одна известная дзэн-буддистская притча, рассказан­ная Роджером фон Эйхом в книге «Сильный удар по голове». В этой книге говорится о роли удивления в позна­нии и обучении. Ученик впервые приходит в гости к просветленному учителю. Как это принято перед беседой, учитель готовит чай. Он наполняет чашу ученика до краев, но потом нарочно продолжает лить воду. Смутившись, ученик произносит: «Чаша полна. В нее больше не вой­дет». Учитель прекращает лить, смотрит на ученика и говорит: «Подобно этой чаше, ты переполнен своими мыс­лями. Как же я тебя чему-то научу до тех пор, пока ты не опустошишь ее?»

Зачастую любое неведение мы считаем признаком слабости и глупости, а это большая ошибка. Разумеется, всем хочет­ся выглядеть умными, но подобная видимость может за­крыть человеку доступ к познанию. В традиции дзэн есть

соответствующее понятие — искушённый ум. Это такое состояние сознания, когда кажется, что уже все знаешь. Люди придерживаются идей, которые уже изучили за дол­гие годы и благодаря которым получили свои ученые степе­ни, — и тем самым ограждают себя от настоящего знания.

В состоянии новичка наш ум чист и доступен удивлению. Если искушенный ум живет прошлым и будущим, ум нович­ка пребывает в настоящем. В состоянии искушенного ума человек едва ли замечает пейзаж, мимо которого каждый день едет на работу, полагая, что прекрасно знает его. Но ощущая себя новичком, человек подмечает каждую подроб­ность. Почему музыкантам удается вкладывать всю душу в исполнение концерта, с которым они гастролируют уже шесть месяцев? Потому что они отдают себе отчет, что каждый раз играют для других зрителей и очередное вы­ступление должно быть таким же новым для артистов, как и для их поклонников.

Альберт Эйнштейн написал однажды: «Самое прекрасное из того, что нам может быть дано, это тайна. Внутреннее переживание, находящееся у истоков подлинного искусства и настоящей науки. Тот, кому это состояние незнакомо, кто не способен застыть, испытывая благоговейный трепет, подобен мертвецу; его глаза закрыты».

Творчество требует восприимчивости к неизведанному и непредвиденному, 1'необузданной фантазии и неискушенного сознания. Как же можно войти в состояние новичка?

Осмотрите комнату и спросите себя, почему ^>на такая, какая есть? Что за камень пошел на кладку камина? Откуда его принесли? Как красили эту комнату? Почему именно в этот цвет? Воспринимайте любые вопросы, приходящие вам в голову. Питайте ими свое воображение.

Таким образом, вопросы мгновенно превратят ваше состоя­ние из скучного и рассеянного в воодушевленное и собран­ное. Чем больше вопросов вы зададите, тем богаче будет

собранный вами материал. Что может раззадорить творчес­кий аппетит лучше, чем вопросы, случайно залетающие вам в голову?

Мы не елаоЯны ncuf озефением. Мы не молсем noifwwfib свое iSiSoftHeciSieo. Но мы можем. бошЯи € ifiBoft4ecicoe соаКоание ^елеценлос/Яа a oqefmamocriiu.Чем оолыие человек otflqaeffi своя SaSiftew с неизведанным. Лем оолее тминные силы nfioSifnafotOtfica в нем.