Категория бытия как исходная категория онтологии

Одна из важнейших задач философии – создание картины мира. Как учение о всеобщем она рассматривает не отдельные области, фрагменты мира, Вселенной, а мир в целом, т.е., мир природы и мир человека, мир сотворенной человеком культуры.

Поэтому для создания картины мира она должна выделить то общее, что объединяет предметы и процессы Вселенной, всего мира. Этим общим является то, что все вещи, как материальные, так и духовные, существуют. Таким образом, категория «бытие» есть результат поисков общего, одинакового для всего мира, для всех его вещей, как природных, материальных, вещественных, так и для духовных, нематериальных, невещественных. Соответственно и определить бытие можно как всеохватывающую реальность, как все то, что существует.

Уже с древности мыслящий человек начал задавать вопросы об основных свойствах, признаках бытия. Эти вопросы явились объектом споров и различных трактовок бытия, имеющих место от древности до наших дней:

что является изначальным в бытии, материальное или духовное?

вечно бытие или оно создано?

конечно оно или бесконечно?

едино оно или многообразно?

познаваемо оно или нет и т.п.?

Различные ответы на мировоззренческие вопросы, связанные с коренными свойствами бытия, стали причиной возникновения материализма и идеализма в различных их формах, агностицизма и гносеологического оптимизма, а так же других направлений и школ в философии.