Задание 7. 1. Цели и особенности войны на Кавказе. 2. В чем причины, что война на Кавказе шла 45 лет? 3. В чем её итоги?

Д митрий Олейников «Возьми, если можешь..» (Родина № 3-4, 1996 г.)

Эта война длилась более сорока пяти лет. Она началась, когда им­ператор Александр I собирался да­ровать России конституцию. Под пули горцев шли герои 1812 года во главе с самим Ермоловым.

Она продолжалась и когда декаб­ристы готовили государственный переворот, и когда Николай I от­правил часть заговорщиков в «теп­лую Сибирь» — в действующую Кавказскую армию.

Она казалась уже привычной со­ставной частью русской жизни во времена Лермонтова — сам поэт написал очерк о кавказском офи­цере в качестве зарисовки из рос­сийской повседневности(!).

Фейерверкер 4-го класса Лев Тол­стой наводил свое орудие на непо­корных чеченцев; в дни великого поста 1861 года по селам и дерев­ням читали указ Александра II о том, что крепостное право в Рос­сии отменяется навсегда, а война все шла.

Зачем она велась, кто был прав, кто виновен в этой войне, была ли одержана победа? На эти вопросы и по сей день не существует пря­мого и точного ответа.

Легче всего понять географичес­кие причины войны: три могучих империи — Россия, Турция и Пер­сия — претендовали на владычес­тво над Кавказом, бывшим издрев­ле «воротами» из Азии в Европу. Отношение к этому соперничеству самих кавказских народов учиты­валось явно недостаточно.

В начале прошлого века Россия отстояла свои права на Грузию, Армению и Азербайджан в двух войнах с Персией (1804—1813 и 1826—1828 годов) и двух — с Тур­цией (1806—1812 и 1828—1829 го­дов). Народы Северо-Западного Кавказа как бы «автоматически» «отошли» к России. Однако горцы не были согласны с таким поворо- том событий. Когда один из рус­ских генералов попытался объяс­нить черкесам, что турецкий сул­тан уступил Кавказ русскому царю в дар, слушавший его старик горец показал на вспорхнувшую с дерева птичку и сказал: «Дарю тебе ее. Возьми, если можешь». На восто­ке Кавказских гор народы Дагес­тана признали власть царя (их пра­вители получили даже генеральс­кие чины и жалованья), но только потому, что в их горные районы русские не заглядывали.

Как только начались попытки царской администрации навязать вольным обществам горцев рос-

сийские законы и обычаи, на Се­верном Кавказе стало быстро рас­ти недовольство. Особенно возму­щали горцев запреты на набеги (в то время род обычного промысла в горах), необходимость участво­вать в строительстве крепостей, мостов и дорог, новые налоги, а также поддержка чиновниками местных феодалов. Так смешались противоречия: и вызванные стол­кновением несхожих культур, тра­диций и законов, и порожденные общественным неравенством гор­цев, и усиленные несправедли­востью конкретных людей, обла­давших властью. Любое событие могло стать искрой, от которой вспыхнет пожар войны. Поводом к войне стало появление на Кавказе генерала Алексея Петровича Ермолова. Он доносит, что» горские народы примером независимости своей в самых подданных вашего императорского величества порождают дух мятежный и любовь к независимости» Ермо лов предложил перейти к актив­ным наступательным действиям в глубь территорий горских наро­дов — не столько для рассеяния и наказания непокорных, сколько для создания там укрепленных по­селений-крепостей с русскими гар­низонами. Эти крепости связыва­лись между собой дорогами, вокруг которых для безопасности на со­тни метров вырубался лес — с тех пор дня многих солдат-кавказцев рубка леса стала основной воен­ной работой.

В 1818 году на реке Сунже, на расстоянии одного перехода в глубь Чечни от казачьей станицы Червленой, возникла новая кре­пость — Грозная. С нее началось планомерное продвижение русских от старой пограничной линии по Тереку к самому подножию гор. Одна за другой стали вырастать крепости с характерными названи­ями: Внезапная, Бурная... (До это­го названия были другие: Прочный Окоп, Преградный Стан.) Казакам и военным частям другой погра­ничной линии, шедшей со времен Суворова по Кубани, Ермолов раз­решил преследовать за линию гра­ницы отряды закубанских народов, совершавшие набеги на русскую территорию. И здесь началось мед­ленное продвижение к новым по­граничным линиям, создававшим­ся вдоль левых притоков Кубани. Горцам оставалось либо смирить­ся, либо потерять зимние пастби­ща и лучшие поля на равнинах. Намерения русских, казалось, были самые благородные: распрос­транить законность и просвещение, прекратить междоусобицы и набеги. Но в России сложилось мнение, будто в краю горцев, которые

Как серны скачут по горам,

Бросают смерть из-за утеса

(В. А. Жуковский)

«и добро надо делать насилием». Военный министр Николая! граф А.И. Чернышев откровенно заявлял, что только силой оружия может быть выполнен «план усмирения кавказских племен». Естественно, что горцы восприняли такие планы как посягательство на их вольность. Это со временем поняли многие участники участники и очевидцы войны. Записано мнениепростого казака Пимена Пономаренко о черкесах, с которыми ему приходилось воевать» Самый еройский народ. Та й

То треба сказать-.. свою ридну землю, свое ридно гнездышко обороняв. Як шо по правде говорыты, то его тут правда булл, а не наша».

Активность Ермолова вызвала ответную реакцию горских народов. От партизанской войны они стали переходить к организованным выступлениям. В 1819 году почти все правители Дагестана Объединились на борьбу с войском генерала А. Пестеля, любившего подкреплять свои приказы угрозами «а то прикажу повесить!» В 1823 году кабардинские князья в отместку за выселение аулов между реками Малкой и Кубанью разорили селение Круглолеское, в 1825- станицу Солдатскую. В 1824 в Чечне поднял восстание Бейбулат Таймазов, служивший до этого в царской армии. Именно с восстания Таймазова борьба против русского владычества на Кавказе получила свое религиозно- идеологическое обоснование- «мюрюдизм».

Мюридом, «ищущим путь к спасению», называют мусульманина, посвятившего себя духовному совершенствованию во имя сближения с Богом. Кроме строгого соблюдения всех положенных по исламскому учению правил, мюрид должен подражать во всем пророку Мухаммеду. Одним из главных путей духовного совершенствования считалось участие в «священной войне против «неправоверных». Идея такой войны – «газавата» - стала одним из основных политических лозунгов мюридов. «Рай есть под тенью шашки, уби­тый в войне против неверных есть живой и будет он жить в раю, а кто будет бежать — тот есть ничтож­ный человек, и будущая его жизнь есть ад». Мюрид должен беспре­кословно повиноваться своему ре­лигиозному наставнику «мюрши-ду», быть готовым пожертвовать по его приказу имуществом, семьей, жизнью. «Лишь религиозный закон правит людьми — все правоверные равны перед богом. Не может быть чьих-то рабов или подданных, тем более рабов или подданных непра­воверных» — так учил известней­ший ученый Мухаммед Ярагский.

Под лозунгами мюридизма стала разворачиваться не только борьба'⁰' против русского наступления, но и война свободных горцев против собственных правителей. С 1828 года во главе этого движения стал аварец Гази-Мухаммед, получив­ший от Мухаммеда Ярагского зва­ние имама Чечни и Дагестана, то есть духовного лидера мюридов. Сторонники Гази-Мухаммеда вы­ступили против аварских ханов, требуя введения мусульманских за­конов — шариата. В Дагестане на­чалась гражданская война. В 1830 году воины Гази-Мухаммеда оса­дили столицу Аварии Хунзах, но во главе защитников встала ханша Паху-Бике: она размахивала саб­лей, стыдила и ободряла мужчин — и отстояла свою резиденцию. На стороне аварских ханов выступи­ли русские войска: Россия вмеша­лась, считая местные племена сво­ими подданными. В 1831—1832 годах Гази-Мухаммед одержал не­сколько важных побед, р^ осаждал древний Дербент, крепости Гроз­ная и Внезапная, совершал набеги на Кизляр и Владикавказ и погиб в бою. Незадолго до смерти он видел сон, который открыл ему имя бу­дущего преемникам «Па. реке плы­ло два бревна, одно из которых принадлежало мне, а другое Ша­милю. Мое бревно река унесла вниз, а бревно Шамиля оказалось выброшено на берег, причем это был можжевельник, а ведь сказа­но, что польза от можжевельника сохраняется навечно».

На Северо-Восточном Кавказе главная борьба развернулась на Черноморском побережье. Тогда это была дикая береговая линия от Анапы до границы с Турцией. Сме­нивший неугодного Николаю I Ер­молова генерал Иван Федорович Паскевич ревностно принялся вы­полнять приказ императора: «Ус­мирение навсегда горских народов или истребление непокорных». В 1830 году Паскевич вознамерился проложить по побережью Черного моря линию сухопутного сообще­ния, надеясь справиться с этой за­дачей за год отрядом в две с поло­виной тысячи человек при восьми орудиях. На самом деле на это ушло 34 года. С боями пришлось продвигаться сразу за Сухуми. Единственными завоеваниями от­ряда стали Пицунда и Гагра — «кавказские Фермопилы», считав­шиеся воротами в Абхазию, через которые горцы совершали набеги. Горцам начали помогать турки и англичане, доставлявшие морем оружие, боеприпасы и продоволь­ствие. Тогда в действие активно вступил русский Черноморский флот. В устьях рек высаживались десанты и под прикрытием кора­бельной артиллерии строились ук­репления. Семнадцать фортов на протяжении 500 километров обра­зовали Черноморскую береговую линию.

Эти укрепления еще больше на­строили горцев против русских:\ гарнизонные начальники запреща­ли крестьянам пользоваться зимни­ми пастбищами, расположенными на побережье, и общаться с при­плывавшими купцами. Жившие в этих местах джигеты, убыхи, шап­суги и натухайцы блокировали эти форты так, что заготовка сена и дров, поездка за водой к роднику становились боевыми операциями с перестрелками или даже руко­пашными схватками. Писатель и декабрист Александр Бестужев-Марлинский, служивший в Суху-ме, Гагре и Пицунде, писал, что пули горцев с окрестных скал «бьют людей даже на койках», что солдаты часто, «говоря их языком, отыскивают в каше черкесские пули».

Нынешние курорты считались гиблыми местами, где свирепство­вали малярия, тиф, цинга, порой даже чума. «Сухумская кре- пость, — вспоминал один офи­цер, — казалась каменным гро­бом». В этой крепости личный со­став каждый год обновлялся на 16%, другими словами, средняя продолжительность службы здесь составляла 6 лет. Вот почему Чер­номорская береговая линия была местом ссылки, а переведенным туда офицерам начали выдавать с 1840 года дополнительное годовое жалованье (женатым — даже два).

В 40-е годы горцы достигли наи­больших успехов в борьбе за неза­висимость. У Шамиля появился за­мечательный военный специалист из Египта — Гаджи-Юсуф. Он по­мог организовать постоянное вой­ско, разбитое на десятки и сотни (как учили арабские книги о воен­ном искусстве), помог вести пере­писку с турецким султаном, обе­щавшим поддержку. Умелый куз­нец Джебраиль Унцукульский на­учился отливать пушки, которые не разваливались при стрельбе. Рус­ские войска совершали каратель­ные экспедиции — с виду успеш­ные, но совершенно бесполезные: горцы расходились и снова соби­рались для борьбы. На Черномор­ском побережье пали четыре рус­ских укрепления.

С 1848 года борьбу закубанских горцев возглавил наиб Шамиля Мухаммед-Эмин. Он в течение трех лет подчинил себе племена абад-зехов, натухайцев и шапсугов. В конце концов он стал самостоятель­ным правителем на Северо-Запад­ном Кавказе, во время Крымской войны получил звание паши от ту­рецкого султана, лично вел пере­говоры о совместных действиях против России в ставке союзников в Варне. На его стороне сражались добровольцы из Европы. Иногда Мухаммед-Эмина ставили даже выше Джузеппе Гарибальди и Лай-оша Кошута.

После Крымской войны наступил решающий этап боевых действий. Многие горцы стали отходить от Шамиля и Мухаммед-Эмина. «Мы собрали шамилевский шариат в бурдюк и завязали его горло. Пусть Шамиль придет и заберет этот бур­дюк», — вот что говорили иногда в народе. Война все больше стано­вилась не народным движением за свободу, а борьбой новой знати с русскими чиновниками за власть
над простыми крестьянами. _:
Россия научилась воевать в условиях гор. Новый наместни, князь Барятинский, близкий друг Александра 2, разработал детальный план действия и начал воплощать его в жизнь. Он отошел от практики карательных экспедиций и вернулся к начатой Ермоловым системе создания просек и крепостей, переселения казаков для освоения занятых площадей и повел в отношении мирных горцев весьма доброжелательную политику. К тому же выросло поколение полководцев, буквально «специализировавшихся» на Кавказе. Стоит назвать хотя бы солдатского сына- графа Евдокимова или генерала Аргутинского- Долгорукого, совершившего переход через горы, который современники ставили в один ряд со знаменитым переходом Суворова через Альпы. Перевооружение русской армии на более меткие и дальнобойные винтовки дало очевидный перевес в схватках, резко уменьшило потери.

В результате в 1859 году, через три года целенаправленного, хотя и медленного продвижения в глубь Чечни и Дагестана, Северо-Восточ­ный Кавказ был покорен. Шамиль сдался в плен.

Настал черед Северо-Западного Кавказа. С востока, от основанно­го в 1857 году укрепления Майкоп («Каждое вывезенное из леса брев­но стоило нам крови»,— писал участник его постройки), и с севе­ра, от Новороссийска, медленно двинулись, прорубая просеки и ос­новывая укрепления, русские вой­ска. Флот блокировал попытки контрабандистов торговать оружи­ем и припасами. Десант разрушил торговую факторию Туапсе. 20 но­ября 1859 года покорились и при­няли присягу Мухаммед-Эмин и старейшины абадзехов (но не весь народ!). Барятинский за этот ус­пех был первым в России произве­ден в фельдмаршалы.

Последний всплеск активного сопротивления абадзехов, шапсу­гов и убыхов — а как было не со-противляться, когда на их землях селнли чужих людей, а аулы разо­ряли и сжигали! — проявился в 1862 году. Многотысячные отряды горцев нападали где только могли на укрепления, посты и станицы в течение всего лета и осени. Шли упорные схватки, вытесняемые шаг за шагом горцы испытывали лише­ния и голод и отступали все дальше. Капитуляция абхазов в урочище Кбаада21 мая 1864 года считается официальной датой окончания кавказской войны.

Итоговые вопросы:

1. Определите основные направления и задачи внешней политики России 1 половины 19 века.

2. Можно ли считать войны начала 19 века войнами Империй? В чем отличия от войн в предыдущих столетиях?

3. Почему основным методом внешней политики этого периода были войны?

[1] одно из названий словенцев, славянского народа, ныне живущего в Словении.

2 Славяне, расселившиеся вокруг озера Ильмень, не имели собственного племенного названия. Это можно объяснить тем, что здесь жили выходцы из разных славянских земель и племен, следовательно, славяне — общее имя, отличавшее их от соседнего неславянского населения (чуди, веси и др.).

[3] Болгария находилась под властьюВизантии.

[4] Владимир забрал Анастаса и других священников из Корсуни после крещения и женитьбы на византийской принцессе Анне.

[5] В настоящее время мы пользуемся модернизированным кириллическим алфавитом

[6] Строительство собора завершилось в 1052 г.

[7] Почти все племенные местные князья были заменены сыновьями киевско­го князя уже в X в. (при Владимире Святославовиче). При Ярославе Мудром была ликвидирована самостоятельность последних княжеств. Перед своей смер­тью Ярослав назначил своим преемником в Киеве сына Изяслава, поделив дру­гие земли между остальными сыновьями.

[8] Святослав – князь Святослав Ярославич (1027 - 1076), сын Ярослава Мудрого, дядя Владимира Млономаха, князь черниговский, в 1073-1076 гг. великий князь киевский.

[9] Новгород Северский на Десне, в Черниговской земли, именуемой также Северской по жившему там славянскому племени северян.

[10] Переяславль Русский или Переяславль Южный

[11] Аепа – половецкий хан. Мономах заключил с ним мир в 1107 г. и женил на его дочери своего сына Юрия (Долгорукого). От этого брака родился Андрей Боголюбский. Но через 10 лет Аепа вновь приходил на русские земли в союзе с Боняком

[12] По подсчетам Б. А. Рыбакова Мономах преодолел в походах не менее 16 тысяч километров.

[13] Юрий Долгорукий (ок. 1091—1157). Основатель династии владимиро-суздальских князей. Святослав – черниговский князь Святослав Олегович. Владимир Святославич – князь Рязанский

[14] Известна сейчас как икона Владимирской Богоматери; хранится в Третьяковской галерее (Москва).

[15] Сесть в Переяславле - в 1132 г. Всеволод бросил Новгород и ушел в Переяславль, откуда был изгнан князем Юрием Долгоруким и вскоре вернулся в Новгород.

[16] «Drang nach Osten» - «натиск на Восток» - девиз крестоносного германского наступления с конца ХII в. стал одним из важнейших факторов внешнеполитической ис­тории средневековой Руси. Еще в 1180-х гг. в Ливонии появился пер­вый католический миссионер монах Мейнард, встретившийся, впрочем, с достаточно упорным сопротивле­нием со стороны местного населе­ния. Вскоре Мейнард вынужден был покинуть Ливонию, но в 1198 г. новый миссионер Бертольд попы­тался продолжить «освоение» этих земель. Его миссия закончилась не­удачно, Бертольд был убит язычни­ками. После этого папа Иннокентий III объявил крестовый поход в При­балтику. Во главе него встал бременский каноник Альберт фон Буксгевден, весной 1200 г. отпра­вившийся на 23 кораблях с рыцаря­ми в Ливонию. Флотилия Альберта вошла в устье Западной Двины (Да­угавы), и здесь в 1201 г. на месте торгового селения ливов была ос­нована крепость Рига, ставшая ре­зиденцией рижского епископа и форпостом рыцарского проникно­вения в Прибалтику. Для организа­ции рыцарства по инициативе Аль­берта одним из его сподвижников Теодорихом в 1202 г. был создан Орден меченосцев, подчинявшийся рижскому епископу и утвержден­ный папой Иннокентием III в 1210 г. Свою задачу Орден видел в христи­анизации многочисленных прибал­тийских племен. Начался захват их земель, на которых один за другим появлялись укрепленные рыцар­ские замки. В течение ближайших десятилетий почти вся территория Эстонии и Латвии была захвачена Орденом. В 1207—09 гг. были взя­ты Е рейке и Коке но и с. Однако, продвигаясь на север, крестоносцы столкнулись с датскими рыцарями, которые считали земли эстов свои­ми владениями. Здесь датчане пы­тались закрепиться с 1219 г. Они построили на месте древнего эс­тонского укрепления Линданиса (Колывани) крепость Ревель (позд­нее Таллин, Таллинн), ставшую ба­зой датского захвата Эстонии. Но к 1224 г. датчане были почти вытес­нены немецкими меченосцами.

[17] Глава русской церкви митрополит Кирилл высоко ценил антикатолическую направленность политики Александра Ярославича. По его инициативе Кирилла Александр Невский был причислен к лику святых.

[18] Юрий Всеволдович, сын Всеволода Большое Гнездо. В действительности был убит после взятия Владимира в битве на реке Сить 4 марта 1238 г. Его сын – князь Всеволод Юрьевич.

[19] Успенский собор Владимировского кремля

[20] Даниил Романович - князь, позже король Галицкой Руси. Дмитр – его боярин

[21] несторианство – одно из течений христианской религии. Несториане отрицают божественное происхождение Иисуса Христа.

[22] С людми... со всем служебным нарядом - т.е. со своими военными слугами и в пол­ном вооружении.

[23] Имеется в виду Александровская слобода.

[24] Общее число опричников (князей, бояр, дворян) за 1565-1572 гг. не превышало 4,5-5 тысяч человек, по другим данным, до 6 тысяч.

[25] Вяземский Петр Андреевич (1792-1878) - князь, российский поэт, литературный критик. Участник Бородинского сражения. Друг А.С, Пушкина.

[26] Дивов Павел Гаврилович (1765-1841) - действительный тайный советник с 1835 сенатор. Служил в основном по Министерству иностранных дел.

[27] Вигель Филипп Филиппвич (1786-1856) – чиновник Министерства иностранных дел, написавших мемуары, дающие много подробных и интересных сведений о разных сторонах русского быта конца XVIII – первой половине XIX в.

[28] Известен как Указ о вольных хлебопашцах

[29] Кюстин Астольф де (Custine) (1790-1857) - французский писатель и путешественник, маркиз. В конце 30-х годов посетил Россию, после чего опубликовал свои впечатления в книге «La Russia».

[30] Тютчева Анна Федоровна (1829-1889) - дочь поэта Ф.И. Тютчева, фрейлина жены Александра II, Марии Александровны. Находясь при дворе, много лет вела подробные дневники, оставив интересные сведения об эпохе Николая I и Александра II.

[31] Никитенко Александр Васильевич (1804-1877) - литературный критик, академик Петербургской академии наук. Сын крепостного, получил вольную (при содействии К.Ф. Рылеева) в 1824 г. В 1828 г. окончил философско-юридический факультет Петербургского Университета. В 1834-1864 гг. - профессор кафедры русской словесности в том же университете. В 1833-1848 гг. исполнял обязанности цензора; в 1860-1865 гг.- член Главного Управления цензуры. Его «Записки» и «Дневник», опубликованные посмертно, - ценный памятник по истории России 20-30-х годов XIX в.