История эзотерических учений 19 страница

эгрегора, о котором мы потом еще скажем несколько слов.

Примером такой теории может служить официально

зарегистрированное в США общество "Урантия" и толстая книга под тем

же названием, презентация которой была устроена в Москве в 1993 году

(сама книга впервые вышла в 1955).

"Урантия" - это, в терминах современной протестантской

философии США, имя нашей планеты (Афродита Урания как символ

духовного начала, см. лекцию 10, плюс иероглиф "т" как символ

активного действия - ср. Велимир Хлебников). Смысл этой огромной

книги можно выразить в двух словах: "мiр сложен". С этим еще

можно было бы согласиться, хоть гениальный греческий поэт,

лауреат Нобелевской премии Йоргос Сеферис и писал: "мiр прост",

однако авторы делают вывод: значит, и мыслить о нем надо сложно,

то есть опять-таки запутывают дело, вместо того чтобы разъяснять

его.

"Разъяснить дело" в свое время попытался Рудольф Штайнер,

решивший, что искать ключ к структуре макрокосма и микрокосма нужно

не во Вселенной, а в человеке.

Рудольф Штайнер (Rudolf Steiner, 1861-1925): немецкий

философ, прошедший путь развития от ницшеанства к индийской

философии и теософии. 1902: Генеральный секретарь Германского

отделения Теософского общества, 1913: основатель учения

антропософии.

Штайнер, не удовлетворенный теософской палеофантастикой и

поисками "начала всех начал" вне человека, вышел из Теософского

Общества и основал свое, антропософское, целью которого полагал

пробуждение в человеке его скрытых духовных сил. Это-то неплохо,

однако Штайнер тоже оказался религиозным философом: свое общество он

назвал "храмом" (Гётеанум, осн. в г. Дорнах, Швейцария, 1920) и

посвятил свои силы главным образом проблеме взаимоотношения человека

и Бога.

Впрочем, он решил и несколько прикладных эзотерических

вопросов - напр., распределение планетных возрастов в

пренатальном периоде и в детстве человека: так, он доказал, что

эфирное тело нисходит (проявляется) с прорезыванием коренных

зубов (7 лет), а астральное - с достижением половой зрелости

(14).

Его труды ныне у нас тоже изданы, с ними можно

ознакомиться самостоятельно - напр., Христианство как

мистический факт. М., 1917, переизд. Ереван, "Ной", 1991;

Путь к самопознанию человека. Порог духовного мiра. М.,

1918, переизд. Ереван, "Ной", 1991.

В русле этой - теперь уже старинной - моды на ордена и "храмы"

создавались и до сих пор создаются все новые объединения

"посвященных", каждое из которых считает себя всемiрным братством

"новых человеков" и занимается отбором и подготовкой адептов по

своему образу и подобию. Они тоже делятся на эзотерические

(чаще мистические), религиозные и философские.

Идея всемiрной "Белой ложи" или "Белого братства" возникла

в конце XIX в. или даже еще раньше. Она основывается на том

простом факте, что число людей, склонных к эзотерическим

обобщениям, во всех обществах и во все времена составляло не

более пяти, максимум десяти процентов. Не потому, что остальные

н е с п о с о б н ы к таким обобщениям: их они просто не

интересуют.

Поэтому истинное "Белое братство" - по Блаватской, Кроули и

Петру Донову - должно быть сообществом людей, осознавших роль

человечества в Космосе и призванных приобщить других к этому

сознанию, чтобы спасти нашу маленькую планету от гибели,

неминуемой, если 90% ее обитателей будут продолжать обманывать,

убивать, грабить и нарушать остальные заповеди всех религий,

ведь Космос рано или поздно должен будет восстановить свое

равновесие.

См. у бл. Августина (лекция 10): все экзотерики могут

стать эзотериками, и для Спасения Земли лучше, чтобы они ими

стали, и позже у тамплиеров (идея мiрового братства): недаром

братства ХХ в. возводят свою традицию к тамплиерам.

Основателями таких братств становились, как правило,

сенситивы, т.е. люди высокочувствительные. Не зная, как

объяснить происхождение своих идей - или, возможно, желая

сделать их более понятными публике, - они часто называли их

"голосом Космоса", услышанным как таковой или через

некоторую персонификацию (Альтотас, Джвал Кхул, Айвас) или

даже просто посланием иных цивилизаций. Хотя, как мы уже

понимаем, это был голос "мiровой души", то есть их

собственного подсознания.

Однако великие идеи, как мы тоже помним, живут лишь в головах их

создателей. Ни Рериховский Pax Culturae, ни Братство Петра Донова не

стали центрами распространения "космического сознания". Но они

выполнили свою роль в качестве центров "этического сознания", что

тоже немаловажно.

О Рерихах все знают, а о Петре Донове немного расскажем.

Петр Донов, 1864-1944, болгарский учитель. В 1938 г.

основал Белое Братство - своего рода начальную эзотерическую

школу, целью которой было развитие духовных способностей

учащихся. Свой курс Донов начинал с христианского учения

(ученики все были православные христиане): он говорил, что у

человека должны быть "светлые мысли в уме, чистые чувства и

желания в сердце и благородные и бескорыстные поступки". Он учил

их согласовывать свои чувства и мысли с космическими ритмами,

участвовать в космической гармонии. Собираясь на восходе

солнца, учащиеся в ритме особой музыки выполняли 28 движений,

способствующих развитию чувства ритма и "духовного зрения"

(помните у Экзюпери в "Маленьком принце": зорко одно лишь

сердце, самого главного глазами не увидишь).

Эта методика, получившая название панэвритмии,

применяется во многих странах и сегодня. Труды П. Донова

(более 7000 бесед) опубл. на болг. и рус. языках, в т.ч.:

Дънов П. Сила и живот. София, 1924; Донов П. Пшеничное

зерно. "Урания", N 2- 3/1992.

Кружки последователей Донова существуют и сейчас, в том числе и

в России. Они не рекламируют свою деятельность и не проводят шумных

кампаний по сбору пожертвований, чтобы их не смешивали с

многочисленными жульническими образованиями наподобие "Белого

братства" Юрия Кривоногова и Марины Цвигун, превративших это название

в символ деструктивной секты.

Что такое "деструктивная секта"? Хотя нечто подобное

встречалось и прежде, это тоже термин XX века. Говоря коротко,

это орден в его "ложном", самом низменном аспекте, когда

декларируемые высокие идеалы (вера в Бога, любовь к ближнему,

познание тайн Космоса, экология и т.п.) сознательно используются

в качестве приманки и прикрытия подлинной цели его руководителей

- не власти даже, а всего лишь денег.

Признаки деструктивной секты: личный культ ее главы,

отъединение рядового члена от всех прежних референтных групп

("твоя семья - это мы") и "обширные экономические требования",

рано или поздно обнаруживающие криминальную подоплеку (Митрохин

Л. Религии "нового века", М., 1985). Применение гипноза

("кодирования") не обязательно, хотя тоже встречается.

Классический пример - секта Сан Мюн Муна, претендующая на звание

мiровой религии. Под ее декларациями ("жить, олицетворяя добро" и

т.п. - Бог и мы. Учение преподобного Муна. М., 1992) мог бы

подписаться любой порядочный человек. А что происходит в

действительности?.. Или тот же Сёко Асахара, о секте которого писали

все газеты.

Похожая судьба постигла в XX веке и ордена, действительно

желавшие познать тайны мiра и прислушаться к "голосу Космоса". Таков

был орден Золотой Зари (Golden Dawn), основанный в 1887 году

несколькими британскими интеллектуалами в знак протеста против

увлечения "эзотерическим христианством" в среде английских масонов.

В первое десятилетие ХХ в. Великим Магистром ордена был

поэт У. Йитс (William B. Yeats, 1865-1939). Его членами были

многие знаменитые люди, в т.ч. писатель Артур Конан-Дойль и

известный эзотерик Алистер Кроули. В 20-е гг. орден распался

из-за внутренних разногласий. Подробнее см., напр.: Grant, K.

Aleister Crowley e il dio occulto. Roma 1975.

Алистер, собств. Эдвард Александр Кроули (Aleister

Crowley, 1875-1947): крупнейший эзотерик и маг начала ХХ в.

Учился в Кембридже, путешествовал по Азии. Уйдя из ордена

"Золотой Зари", сам основал орден Серебряной Звезды

(Argenteum Astrum). В 1904 г. в Каире голос внеземной

цивилизации сообщил ему, что для человечества наступает

новая эра, и продиктовал Liber Al vel Legis, "Книгу

Закона". Голос назвал себя Айвасом, слугой Хозяина

Безмолвия. Автор многих книг и статей, подписанных разл.

псевдонимами. Составил оригинальную колоду карт Таро.

Затеи с орденами не удались, хотя сам Алистер Кроули многое

сделал для развития философии эзотеризма. Это он, в частности,

отметил, что любое действие, совершаемое человеком сознательно,

уже есть магия, ибо происходит не только на видимом, но и на

невидимом плане. Он был сильный экстрасенс, и если взять

созданные им карты, они и сейчас "излучают" его могучую энергию.

В том числе и поэтому у нас его пока не издают

(издатели боятся, забывая слова ап. Павла: "Все мне

позволительно, но не все полезно"). Единственная известная

мне пока публикация: - Кроули А. Астрология. Архетипы

астрального универсума согласно мифологии и западным

традициям. Пер. Б.И. Пружинина. В: Магический кристалл. М.,

"Республика", 1992.

Вы, вероятно, заметили, что среди перечисленных мною авторов

очень много русских имен - если не сказать, что они вообще

преобладают, когда речь заходит о серьезных теориях. Это не в

последнюю очередь объясняется тем, что в России доминирует архетип

Водолея, и наступает эра Водолея - период не отъединения, а

объединения, духовного плюрализма и подъема человечества на новую

ступень сознания, осознания им своего места уже не на одной только

Земле, а и в Солнечной системе. Следующая эра, эра Козерога, которая

должна наступить еще через две тысячи лет, должна стать временем

осознания человечеством своего места в Галактике. Это, если хотите, и

будет седьмая раса, если нарождающуюся ныне принять за шестую.

Не удивительно, что наиболее высокие теоретические обобщения

были сделаны в последний век именно в России... и что русских авторов

XX века за рубежом (на Западе) плохо понимают, предпочитая что-нибудь

попроще (американцы читают "Урантию", но не читают Даниила Андреева).

Даниил Леонидович Андреев (1906-1959), сын писателя

Леонида Андреева, был визионером (что это такое, мы уже

говорили). В своей книге "Роза мiра" он пытался описать то, что

увидел, сознавая, что слов в человеческом языке не хватит, чтобы

изложить все понятно и подробно. Поэтому, в частности, его книгу

так трудно перевести. В ней трактуются проблемы космогонии и

космологии, включая концепцию многомерности пространства и

времени, детально излагается теория эгрегоров, подтверждается

наличие поля космического разума и "Синклита Мiра", т.е. все

того же Великого Белого Братства.

То же есть и у Успенского, писавшего, что человечество

распадается на два круга: внешний и внутренний.

"Эзотерический круг - это как бы человечество внутри

человечества, мозг, вернее, бессмертная душа человечества,

где хранятся все его достижения, все результаты, успехи

всех культур и цивилизаций" (Успенский П.Д. Новая модель

Вселенной. СПб., 1993).

Но наиболее крупной фигурой из философов XX столетия является,

конечно, Павел Флоренский.

Павел Александрович Флоренский (1882-1937) был рукоположен

в священники в 29 лет (завершение цикла Сатурна), после

окончания двух факультетов Университета (физмат и история

философии) и Духовной Академии. Лишь у него все три элемента

треугольника эзотеризм - философия - религия пребывают в

органическом единстве, не мешая, а помогая один другому.

Конечно, он различал религию с ее ритуалами, философию с ее

логикой и эзотеризм с его пониманием макрокосма и микрокосма, но

главным для него был не какой-то один из этих элементов, а их

центр, "точка сборки", середина Божественного треугольника,

Лучезарное Око.

Тот уровень обобщения, который был достигнут Флоренским,

даже еще не имеет названия - хотя дело опять-таки не в названии.

Именно необычайная высота "точки наблюдения" позволяла ему

трезво и здраво судить обо всех религиозных, философских и

эзотерических учениях, находя в них главное, истинное, и

отбрасывая "ложные аспекты".

Он оставил много трудов, которые просто необходимо знать,

если хочешь понять, что такое эзотеризм, религия и философия.

Для начала можно рекомендовать статьи - "Макрокосм и микрокосм",

"Иконостас", лекции, прочитанные в Академии - и потом, конечно,

главный труд: "Столп и утверждение Истины".

Те, кого принято называть "русскими философами" (Бердяев,

Розанов, Соловьев и др.), ни в коей мере эзотериками не являются,

потому что решают главным образом проблему взаимоотношений человека и

Бога, слишком часто и надолго вторгаясь в сферу религии.

Кроме эзотерической философии, как мы помним, есть еще

прикладная эзотерика, исследующая необычные явления методами

современной науки.

Так, в 20-х гг. ХХ в. возникла ПАРАПСИХОЛОГИЯ (англ.

parapsychology), наука о "паранормальных явлениях", то есть о

способностях человека передавать на расстояние мысли и образы,

притягивать к себе металлические предметы и т.п., включая

ясновидение, вызывание духов и др. способности, демонстрируемые или

описываемые медиумами и оккультистами.

Идея исследовать эти явления возникла в Америке (США).

"Отцом" парапсихологии считается Джозеф Бэнкс Pайн (J.B. Rhine,

1885-1980), директор Лаборатории парапсихологии при Университете

Дьюка и основатель Института парапсихологии в США (1930). В

Pоссии аналогичные опыты проводились еще В.М. Бехтеревым (1920)

и позже Л.Л. Васильевым, но были прекращены в 1938 г. по приказу

Сталина. После смерти Сталина они были возобновлены, но вскоре

засекречены. Исследования американских парапсихологов не привели

к каким-л. определенным результатам. Подробнее см., напр.,

Васильев Л.Л. Таинственные явления человеческой психики. Л.,

1959; Хэнзел Ч. Парапсихология. М., 1970.

С появлением сообщений о "голосе Космоса" и началом космических

полетов возникла мода на контакт со внеземными цивилизациями. Помимо

теорий о "палеоконтакте", столь блестяще представленных Эрихом фон

Дэникеном (фильмы, представляющие мегалитические сооружения и прочие

чудеса Земли типа громадных рисунков на ее поверхности как следы

визита чужих цивилизаций за много лет до нашей эры), возникла вполне

академическая дисциплина, изучающая возможные признаки такого

контакта - уфология.

УФОЛОГИЯ (от англ. UFO - Unknown Flying Object,

"неопознанный летающий объект", НЛО): наука, собирающая и

изучающая свидетельства о НЛО, предполагаемых инопланетных

визитах и иных энерго-органических феноменах. НЛО, считает

уфолог к.т.н. Владимир Георгиевич Ажажа, "это защитные

вместилища, временно организуемые полевыми формами жизни, этим

'эфирным разумом', для того чтобы обеспечить перемещение своих

фрагментов с большой скоростью в плотной среде - атмосфере. И

когда заканчивается необходимость в 'тарелке', она тает прямо на

глазах". В марте 1990 г. в Москве создан межотраслевой

уфологический научный центр, где аккумулируется вся информация о

НЛО, в 1993 - отделение уфологии и биоэнергоинформатики при

Международной академии информатики. См.тж.: Vallee, Jacques. The

Invisible College. N.Y. 1975; Ажажа В., Крушельницкий Е. НЛО

вокруг нас. М., "Голос", 1992.

Однако, как сказал тот же Жак Валле, французский

американец и чрезвычайно добросовестный исследователь, "из

всех сотен и тысяч фотографий и свидетельских показаний,

собранных нами, ни одно из них, к сожалению, не может

считаться достоверным свидетельством визита к нам

инопланетных цивилизаций"...

Слова Жака Валле можно отнести и ко многим другим, вполне земным

явлениям, вызывающих интерес исследователей и любознательной публики

- барабашки (полтергейсты), снежный человек (йети), люди,

притягивающие металлические предметы... Но все они - если речь не

идет об обыкновенном обмане или самообмане - представляют собой на

деле либо варианты вещей, нам с вами уже известных (аку-аку, фантом,

животный магнетизм), либо всего лишь гипотезы, которые могут

подтвердиться, а могут и не подтвердиться.

Сегодняшние "инопланетяне" - это, в сущности, те же

аку-аку. В опытах уфологов и "контактёров", в романах и

сценариях они занимают то же место, которое прежде занимали

эльфы и духи предков. По функциям эти инопланетяне неотличимы от

своих предшественников, тем более, что и те (по многим легендам)

обитали на Луне, Сатурне или каких-нибудь мифических планетах.

У них появилось даже свое информационное поле (эгрегор).

Поддерживаемое не только прессой и телевидением, но и такими

экстрасенсами, как Ури Геллер, пытавшимися вступить в контакт с

"Объединением космических цивилизаций" (UMMO, SPECTRA), это поле

стало настолько стабильным и мощным, что и в самом деле стало

"отвечать на вызовы": сенситивы слышат голос Космоса, а

эзотерики-любители - голоса жителей Урана (Жак Валле).

И есть, наконец, эзотерическая п р а к т и к а. Это

многочисленные учители, целители и предсказатели, у каждого из

которых, как правило, есть определенные способности, однако далеко

не каждый достигает уровня сознания, необходимого настоящему

эзотерику (см. лекцию 6).

Однако время лекции уже подходит к концу, да и деятельность

современных эзотериков-практиков еще не стала историей. Многого мы,

конечно, рассмотреть не успели. Но, поскольку курс истории

эзотеризма, видимо, вообще невозможно закончить, мы тоже не будем

этого делать, оставив кое-что и на будущее.