Возникновение сознания

В XIX в. Ф. Энгельс Назвал вопрос об отношении мышления к бытию, сознания к материи основным вопросом философии. В истории философии последователи марксизма старались увидеть в первую очередь борьбу материализма с идеализмом. Развитие философии в ХХв. показало, что исчезает прежний интерес к вопросу о первичности ма­терий - или сознания. Современные философы уже но претендуют на системотворчество т.е. рассмотрение всего круга онтологических, гносеологических й социальный проблем в целом. Возникает своего рода «специализация» на тех или иных проблемах. Антропологизация философского знания в XX в. также не способствовала интересу к онтологическим проблемам. (Так, например, основны' вопросом философии для экзистенциализма становится вопрос о смысле человеческой жизни.

В философии ХХ в. проблема материи осмысляется далеко не всеми философскими течениями. В философском понимании категории «материя» противопоставляется категории «сознание». Сознанием называют способность человека к мышлению. Синонимами слова «сознание» в истории служат понятия «всеобщая идея», «божественный разум», «объективный разум», «мировая воля», «внутренний мир», «осознанное бытие» и т, д.

Сознание как первооснова идеального мира стала впервые осмысляться в философии платонизма- Платон ввел в философию понятия «идеальное», «идеальный мир», которые противопоставлялись понятиям «материальное», «материальный мир». Идеальный мир, по Пла­тону, существует объективно независимо от существования человека. В средние века получило распространение понимание сознания как идеальной первопричины мира, как Бога. Человек в средневековом представлении обладает лишь слабым отблеском божественного со­знания. Начиная с эпохи Возраждение сознание стало восприниматься в первую очередь как атрибут человеческого бытия, философией Нового времени был выделен ряд свойств сознания как такового (.подробней см.. Философия Нового времени, Философия Просвещения.)