Избранные цитаты. 1. Золотой век, который слепое предание относило до сих пор к прошлому, находится впереди нас

А. де Сен-Симон [6]

1. Золотой век, который слепое предание относило до сих пор к прошлому, находится впереди нас.

2. Люди должны относиться друг к другу как братья.

3. Наиболее важный вопрос, подлежащий размышлению, это вопрос о том, как должна быть организована собственность для наибольшего блага всего общества в отношении свободы и в отношении богатства.

4. Государи! Внемлите гласу бога, говорящего вам моими устами: станьте вновь добрыми христианами, перестаньте считать наемные армии, дворянство, еретическое духовенство и нечестивых людей своей главной опорой. Объединенные во имя христианства, сумейте выполнить все обязанности, которые оно предлагает на власть имущих. Помните, что оно приписывает употребить все силы на то, чтобы возможно быстрее увеличить социальное благополучие бедняка.

Ш. Фурье [9]

1. Цель моя – не улучшить строй цивилизации, а уничтожить его и вызвать желание изобрести лучший социальный механизм ….

2. … общественные уклады дикости, патриархата, варварства и цивилизации – это лишь тернистые тропы, ступени для того, чтобы подняться к лучшему общественному порядку, порядку прогрессивных серий, составляющему хозяйственное предназначение человека, вне которого все усилия наилучших государей никак не могут помочь от несчастных народов.

3. Грядущие поколения не перестанут удивляться, что этот XVIII век, поднявшийся на гигантскую высоту в области наук и искусств, остается пигмеем в области науки вполне второстепенной – политики. У людей нового времени, как и у людей древности, она никогда не открыла ничего для счастья народов.

Р. Оуэн [5]

1. Объединение трудящихся в общих целях для совместного производства и потребления при правильном воспитании и обучении их потомства и при соответствующих условиях, установленных в интересах целого, обеспечить безопасность общества, настоящее и будущее благосостояние и счастье каждого человека в отдельности и предельное благополучие всех.

2. Нельзя создать худшей системы для достижения желаемой нами цели, чем действующая ныне у всех народов мира. Неоценимые силы, с помощью которых можно было бы с легкостью принести человечеству огромную пользу, остаются бесплодными или так плохо направляются, что не достигают поставленных ими целей.

3. Чтобы создать людей разумных мыслей и чувств, приходится прежде всего создать для них разумные условия, дабы сделать затем само человечество разумным.

Вопросы для проверки знаний

1. Отличие экономических взглядов Сисмонди и Прудона.

2. Что, по мнению социалистов-утопистов, является показателем несправедливости общества, основанного на частной собственности?

3. Объясните различие в подходах А. Сен-Симона, Ш. Фурье и Р. Оуэна трактовки социализма как переходной модели «справедливого общества».

4. В чем отличие в понимании ассоциации и перспектив ее развития у Р. Оуэна и Ш. Фурье?

5. Какую роль отводили государству социалисты-утописты?

План семинарского занятия

1. Сущность и причины возникновения экономического романтизма.

2. Исторические условия возникновения утопического социализма в Западной Европе в первой половине XIX ст.

3. Экономическая концепция А. Сен-Симона.

4. Экономические взгляды Ш. Фурье и его модель «справедливого общества».

5. Экономические взгляды Р.Оуэна и его практическая деятельность.

Темы рефератов и устных сообщений

1. Проект будущего общества у Р.Оуэна.

2. Историческое значение идей западноевропейских социалистов-утопистов.

3. Утопический социализм как предшественник марксизма.

4. Сисмонди – завершитель французской классической политической экономии.

5. Сравнительная характеристика трактовки ассоциации у Ш. Фурье и Р. Оуэна.

6. Проявление индивидуализма и частной собственности в теориях социалистов-утопистов.

7. Вклад социалистов-утопистов в развитие экономической науки.

Тесты

1. Укажите факторы, характеризующие общность экономического романтизма Сисмонди и Прудона:

а) выражение интересов мелкой буржуазии;

б) возврат к натуральным и простым товарным формам хозяйствования;

в) отрицание капитализма;

г) реформирование капитализма.

2. Ш. Фурье считал, что вмешательство государства в социальные процессы выражается:

а) в формировании новой, кооперативной формы собственности;

б) в создании благоприятных социальных условий для трансформации собственности;

в) в управлении социальной сферой.

3. Одним из основополагающих принципов коллективизма у А. де Сен-Симона является:

а) кооперативная (акционерная) форма собственности;

б) формирование коллективного хозяйства (вначале кооперации) через обобществление, национализацию собственности;

в) обеспечение справедливого распределения на основе частной собственности осуществляемое государством.

4. Последователями Ш. Фурье были:

а) В. Томпсон;

б) братья Афантен и Базар Фодригис;

в) В. Конседеран, А Годен.

5. Модель ассоциации, базирующейся на корпоративной (акционерной) форме собственности, предлагает распределение:

а) по потребностям;

б) в форме участия в прибылях;

в) по труду и через общественные фонды.

Литература

1. Будущее науки: Вып. 5 / Отв. Ред. Е. Б. Этингоф. – М., 1972.

2. Корнійчук Л. Я. та ін. Історія економічних учень: Навч.-методичний посібник для самостійного вивчання дисципліни. – К.:КНЕУ, 2002.-Гл.6.

3. Кучеренко Г. С. Сен-Симонизм в общественной мысли XIX в. – М., 1975.

4. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-ое изд. Т. 25; Т.26,Ч.III.

5. Оуэн Ф. Избранные сочинения: В 2 т. – М.; Л., 1950.

6. Сен-Симон А. Избранные сочинения. В 2 т. – М.; Л., 1948.

7. Сисмонди С. Новые начала политической экономии.-Т.1.-М., 1937.

8. Утопический социализм: Хрестоматия / Общ. ред. А. И. Володина. – М.: Политиздат, 1982. – 512с.

9. Фурье Ш. Избранные сочинения: В 4 т. – М.; Л., 1951.

Тема 5. ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ МАРКСИСТСКОЙ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ