Философия досократиков. Учения Пифагора, Гераклита и Парменида

МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ПЕЧАТИ

КАФЕДРА ФИЛОСОФИИ

.........................................................................................................................................................

УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА И ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ

ПО ДИСЦИПЛИНЕ «ФИЛОСОФИЯ»

ДЛЯ СТУДЕНТОВ 1 КУРСА ДНЕВНОГО ОТДЕЛЕНИЯ МГУП

( факультеты – ДКИР, ДКЖУР, ДКИ)

)

Составитель -

Казарян Александр Торгомович

Москва

ПРОГРАММА ПО ФИЛОСОФИИ

Раздел I.

Предмет и задачи философии. Происхождение философии как философская проблема. Миф и философия. О природе мифологического мышления. Проблема символа в мифологии и философии. 1. Общая характеристика античной философии. А). Философия «досократиков». Милетская школа философии. Философия Пифагора: музыкально-космологическая, этическая и концепция числа. Орфико-пифагорейское учение о душе. Учение Гераклита о Логосе и «становлении». Учение Парменида о бытии и небытии, истине и мнении. Апории Зенона. Понимание бытия и небытия, природы и человека в философии Эмпедокла, Анаксагора и Демокрита. В). Софисты и греческое Просвещение. Философия Сократа: учение о методе и этика. Диалог Платона «Апология Сократа». Учение Платона об идеях. Проблема «материи» в философии Платона. Учение Платона о познании. Диалектика Платона. Учение Платона о душе и добродетелях. Платон о государстве. Онтология Аристотеля. Учение о четырех «причинах» сущего. Теория знания Аристотеля. Учение Аристотеля о категориях. Этика и учение о государстве Аристотеля. С). Философия неоплатонизма. Учение Плотина о Едином, Уме и Душе. 2. Общая характеристика основных проблем раннехристианской философии: философия и религия, философия истории, апофатическое и катафатическое учение о Боге, учения о душе человека, диалектика и логика (Тертуллиан, бл. Августин, Ареопагитики, преп. Иоанн Дамаскин и др.). 3. Основные проблемы средневековой философии: проблема веры и знания, спор об универсалиях. Онтологическое доказательство бытия Божиего у Ансельма Кентерберийского. Философия Фомы Аквинского: учение о гармонии веры и знания. 4. Общая характеристика философии эпохи Возрождения. Основные представители возрожденческого неоплатонизма. Учение Николая Кузанского об «абсолютном максимуме и минимуме». 5. Общая характеристика новоевропейской философии. Учение Декарта о «сомнении». Мышление и «врожденные идеи», доказательства существования Бога по Декарту. Учение Спинозы о субстанции, атрибутах и модусах. Этика Спинозы. Основные проблемы монадологии Лейбница. Учение о «предустановленной гармонии» и теодицея Лейбница. Учение Канта о чувственности и рассудке (категории рассудка). Проблема синтеза, «вещь в себе» и «вещь для нас» в философии Канта. Учение Канта о разуме и возможностях его конститутивного и регулятивного применения. Космологические антиномии Канта о доказательствах существования Бога. Этика Канта: учение о личности, свободе, долге, «легальности и моральности». Учение Канта о душе и Боге. Философская вера Канта. Тождество бытия и мышления как исходный пункт философии Гегеля. «Логика» Гегеля: основные определения и категории: учение о бытии, сущности и понятии. Общая характеристика учения о «природе». Гегель об «абсолютном Духе» и высших формах его выражения в искусстве, религии и философии. Философия истории Гегеля. Христианство как «абсолютная религия» по учению Гегеля. «Философия мифологии и Откровения» Шеллинга. Учение Фейербаха о человеке: сущности и существования человека. Антропотеизм Фейербаха и его «религия любви». Общая характеристика «первого позитивизма». Атеизм, диалектический и исторический материализм Маркса. Концепция общественно-экономической формации и философия истории Маркса: коммунизм как утопический проект. Учение Ницше о нигилизме, переоценке всех ценностей, воле к власти и сверхчеловеке. 6. Общая характеристика современной философии: неокантианство, философия жизни, неопозитивизм. Феноменология Гуссерля. Экзистенциализм: учение Хайдеггера о бытии и сущем, «заботе», времени, «экзистенции»; философия Ясперса (сознание и экзистенция, подлинное бытие и «пограничные ситуации»). Философия истории и культуры Шпенглера. Психоанализ (Фрейд, Юнг) и современная философия. Проблема взаимоотношения философии и религии в XX в. (Жильсон, Бальтазар, Барт, Тиллих). 7. Краткий обзор истории русской философии и ее основных направлений - философии славянофилов и западников, философии всеединства, софиологии, персонализма и др. (А.С.Хомяков, П.Я.Чаадаев, К.Леонтьев, В.С.Соловьев, Н.Н.Федоров, Вяч.Иванов, Н. А.Бердяев, С.Л.Франк, Л.Шестов, свящ. Павел.Флоренский, С.Н. Булгаков).

Раздел II.

Христианство и античные истоки европейской философии (древняя философия в оценке Климента Александрийского). О значении разработанного в античной философии логико-понятийного языка для античной науки и христианского богословия. Философия, знание и наука (их взаимосвязь и отличия).Основное деление философских наук.Метафизика и онтология.Проблема бытия и сущего в философии (исторический обзор основных подходов).Проблема субстанции в новоевропейской философии.Проблема познания в философии. Учение об истине. Вера и знание. Истина в философии и христианском богословии. Чувственное и рациональное в философии. Проблема интуиции в философии. Опытное и внеопытное знание. Методы философии. О соотношении логического и внелогического. Логика формальная и диалектическая. Система категорий в философии. Феноменология и герменевтика.Проблема мира в философии (обзор основных концепций мира). Философское и христианское понимание мира. Пространство и время (основные концепции).Философские учения о человеке. Проблема души и тела. Душа и Дух.Проблема сознания.Сознательное и бессознательное.Сознание и экзистенция.Тема личности в философии. Сравнительный анализ философской и христианской постановки проблемы человека. Предмет этики.Проблема обоснования нравственных норм в философии. Этика гетерономная и автономная. Философская этика и христианство. Учения о добре и зле.Проблемы свободы воли и предопределения в философии.Предмет социологии как философской науки о возникновении, существовании и устройстве общественной жизни. Человек и общество. Философия власти. Принципы разделения властей.Философские учения о государстве и праве.Философия истории: принципы построения и основные концепции философии истории. Тема прогресса в философии истории. Как возможна христианская концепция истории? Предмет эстетики: основные понятия и категории. Философия и вера. Атеизм в древней и современной философии. Критические замечания к вопросу о «философии религии». Основные принципы построения «философии религии» в немецком идеализме (Кант-Гегель-Шеллинг-Шлейермахер). Поиски синтеза философии и христианского богословия в западноевропейской и русской мысли.

Экзаменационные вопросы для студентов 1 к.

1. Учение Гераклита о Логосе.

2. Философия Пифагора.

3. Учение Парменида о бытии.

4. Апории Зенона

5. Метод и логика Сократа.

6. Этика Сократа. Учение о благе и добродетели.

7. Учение Платона об идеях.

8. Учение Платона о знании.

9. Учение Платона о душе.

10. Учение Платона о государстве.

11. Учение Аристотеля о четырех «причинах» сущего.

12. Этическое учение Аристотеля.

13. Учение Аристотеля о душе.

14. Учение Аристотеля о познании.

15. Учение Аристотеля о государстве.

16. Учение Плотина о Едином, Уме и Душе.

17. Учение Августина Блаженного о «двух Градах».

18. Проблема «универсалий» в философии средних веков.

19. Учение Фомы Аквинского о гармонии разума и веры.

20. Доказательства бытия Бога по учению Фомы Аквинского.

21. Общая характеристика культуры и философии Возрождения. Гуманизм как философская проблема.

22. Учение Декарта о методологическом «сомнении».

23. Доказательства бытия Бога по Декарту.

24. Учение Спинозы о субстанции, Боге, природе вещей, атрибутах и модусах.

25. Этика Спинозы.

26. Учение Лейбница о «монадах».

27. Учение Юма о причинности.

28. Учение Канта о пространстве и времени.

29. Учение Канта о рассудке. Категории.

30. Учение Канта о разуме. Антиномии разума.

31. «Вещи в себе» и «вещи для нас» Канта

32. Этика Канта

33. Учение Гегеля об Абсолютной идее.

34. Философия духа Гегеля.

35. Философия истории Гегеля.

36. Логика Гегеля. Логика формальная и диалектическая.

37. Учение Фейербаха о человеке и религии.

38. Общая характеристика философии Киркегора.

39. Учение о воле в философии Шопенгауэра.

40. Атеизм Маркса и его учение о бытии и сознании.

41. Философия истории Маркса

42. Учение Ницше о «воле к власти» и сверхчеловеке.

43. Учение Ницше о нигилизме.

44. Учение Шпенглера о культуре и цивилизации.

45. Общая характеристика философии экзистенциализма.

46. Основные проблемы феноменологии Э. Гуссерля.

47. Общая характеристика первого и второго позитивизма.

48. Проблема бытия и времени в философии Хайдеггера.

49. Общая характеристика и основные представители «западников» и «славянофилов» в русской философии.

50. Философия истории В.Соловьева, К Леонтьева, Н. Данилевского.

51. Учение о личности и свободе Н.Бердяева и Л.Шестова.

52. Софиология и учение о Богочеловечестве В.Соловьева, свящ. Павла Флоренского и С.Н.Булгакова.

53. Проблема бытия и сущего в философии (исторический обзор основных подходов).

54. Проблема познания в философии. Учение об истине. Знание чувственное и рациональное, опытное и внеопытное.

55. Методы философии. Учение о категориях в философии.

56. Философия истории: принципы построения и основные концепции философии истории

57. Философия как наука об обществе. Государство, человек и общество.

58. Основные проблемы и категории этики. Проблемы добра и зла, свободы воли.

59. Душа, сознание и экзистенция в философии.

60. Философия и вера.

ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ ПО ФИЛОСОФИИ

(ПЕРВЫЙ СЕМЕСТР)

Тема I

Философия досократиков. Учения Пифагора, Гераклита и Парменида

Общая характеристика философии досократиков (учение о началах и природе). Краткая характеристика основных учений Милетской школы философии. Философия Пифагора. Общая характеристика пифагореизма и основные этапы его исторического развития. Учение о числе и числовой гармонии. Пифагорейское учение о космосе. 4). Политические и нравственно-религиозные идеалы пифагорейства. Философия Гераклита. Эфесского. Учение Гераклита о Логосе: а) основные значения термина «Логос»; б) метафизика вечно сущего Логоса (Огонь – Судьба – Логос); в) учение о «Логосе души». Тема бытия и небытия в учении Гераклита; анализ фрагмента В49а (по Дильсу). Пространство и движение, время и вечность в учении Гераклита. 4) Противоположности (их типы и переход друг в друга). Элейская школа. Философия Парменида. Общая характеристика Элейской школы. Парменид о бытии и небытии (ничто), едином и множественном. «Путь знания» и «путь мнения» в философии Парменида. Апории Зенона.

Вопросы

1. Религиозно-философское учение Пифагора о числе. Число и мир.

2. Учение Гераклита о Логосе и огне.

3. Учение Гераклита о тождестве и различии противоположностей.

4. Проблема бытия и небытия в философии Парменида.

5. Апории Зенона.

Литература обязательная.

Тексты: Антология мировой философии. Т.1. Ч.1. М., 1969. С. 275-299;Или - Электронная библиотека по философии. Т.9. Антология мировой философии.

Учебная литература: Асмус В.Ф. Античная философия (любое издание, начиная – М., 1976). Главы I-II.

Дополнительная литература:

Для подготовки к семинарским занятиям могут быть использованы:

1) в качестве учебного пособия следующие книги: Виндельбанд В. История древней философии. Киев, 1995; Целлер Э. Очерк истории греческой философии. М., 1996. Трубецкой С.Н. История древней философии. М., 1997; Трубецкой С.Н. Метафизика в Древней Греции. М., 2003; Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. М., 1991; Соколов В.В. Историческое введение в философию. МГУ [М.], 2004.

2) статьи из Энциклопедий и Словарей: Лосев А.Ф. Гераклит. Парменид. Зенон Элейский. Пифагореизм // Философская Энциклопедия. (В 5 Т.) М., 1960-1970. Т.1.С.352-354. Т.2. С. 169-174. Т. 4. С.215-216, С.260-262; Лосев А.Ф. Словарь античной философии. М., 1995. [Элейская философия] С.5-10, [Пифагореизм] С.11-20; Лебедев А.В. Пифагор. Пифагореизм // Философский Энциклопедический Словарь. М., 1983. С.494-496; Античная философия Энциклопедический словарь. М., 2008. Пифагор. С.553-559. Пифагореизм. С.559-564. Гераклит из Эфеса. С. 261-265. Парменид. С.542-545. Зенон Элейский. С386-390.

3) дополнительные тексты Пифагора, Гераклита, Парменида, Зенона Элейского / Фрагменты ранних греческих философов. Ч.1. М., 1989; Античная философия (Фрагменты и свидетельства) М., 1940. С.21-23. 27-37. 46-50; Маковельский А.О. Досократики. Ч.I-III. Казань,1914-1919.

4) специальные исследования: Кессиди Ф.Х. Гераклит. М., 1982. С.61-183; Жмудь Л.Я. Пифагор и его школа. М. 1990. С.30-55; Доброхотов А.Л. Учение досократиков о бытии. М., 1980.

Контрольные вопросы по Теме I. для самостоятельной проверки знаний

Объясните следующие высказывания:

Пифагор

«Пифагорейцы утверждают, что вещи существуют по подражанию числам».

«Пифагор, сын Мнесарха, первый назвавший философию этим именем, [признает] началами числа и заключающиеся в них соразмерности, которые он называет также гармониями, элементы же, называемые геометрическими, [он считает] состоящими из тех и других [начал]».

Гераклит

«Этот космос, тот же самый для всех, не создал никто ни из богов, ни из людей, но он всегда был, есть и будет вечно живым огнем, мерами разгорающимся и мерами погасающим».

«Гераклит [учит], что вечный круговращающийся огонь [есть бог], судьба же – логос [разум], созидающий сущее из противоположных стремлений».

«Душе присущ самообогащающийся логос».

«Признак мудрости согласиться, не мне, но логосу внемля, что все едино».

«Но хотя логос присущ всем, большинство живет так, словно [каждый] имеет свое особое разумение».

«Ведь все человеческие законы питаются единым божественным».

«В ту же реку вступаем и не вступаем. Существуем и не существуем».

Парменид

«Быть или вовсе не быть – вот здесь разрешенье вопроса.

Есть бытие, а небытия вовсе нету;

Здесь достоверности путь, и к истине он приближает.

Одно и то же есть мысль и то, о чем мысль существует.

Ибо ведь без бытия, в котором ее выраженье,

Мысли тебе не найти».

«Не возникает оно [бытие], и не подчиняется смерти.

Цельное все, без конца, не движется и однородно,

Не было в прошлом оно, не будет, но все в настоящем.

Без перерыва, одно. Ему ли разыщешь начало?»

«Не доказать никогда, что небытие существует.

Не допускай свою мысль к такому пути изысканья.

Небытия ни познать … не сможешь,

Ни в слове выразить».

«Вздорный народ! Бытие и небытие тем же самым

И не тем же самым зовут. И путь во всем видят обратный.

Не доказать никогда, что небытие существует.

Не допускай свою мысль к такому пути изысканья».

Зенон Элейский

«Движущийся [предмет] не движется ни в том месте, где он находится, ни в том, где его нет».

«… существо более медленное в беге никогда не будет настигнуто самым быстрым, ибо преследующему необходимо прийти в место, откуда уже двинулось убегающее, так что более медленное всегда имеет некоторое преимущество».

Тема II