История возникновения и мотивация нанесения татуировки

Из имеющихся в нашем распоряжении источников установить точное время и место возникновения татуировки не представляется возможным. История “нательной живописи” имеет много “белых пятен”, что по нашему мнению, еще более увеличивает ореол таинственности вокруг татуировки.

По мнению Бронникова А.Г.: “Татуировка связана с древнейшими обычаями, испытаниями выносливости при посвящении юношей во взрослые мужчины. Она носила ритуальный характер, служила знаком магической защиты от злых духов, являлась знаком траура и т.п.

Особенно татуировка была развита у народов, живших в условиях первобытнообщинного строя или раннеклассового общества. Здесь она не только служила украшением, но и являлась указателем имени, рода, тотема, социальной принадлежности ее носителя”.1

Шепитько В.Ю. указывает на предание, по которому татуировку установил полинезийский бог по имени “Тики”.2

В периодическом издании имеется указание на факт обнаружения татуировок у древнеегипетских мумий.3

Резюмируя изложенное, мы имеем все основания говорить о том, что украшения в виде татуировок на теле человека появилась гораздо раньше, чем одежда.

Таким образом, беря начало со времен “седой” древности, татуировка постепенно стала проникать в различные социальные сферы и, в частности, в преступный мир. При этом большинство авторов (иностранных и отечественных), занимавшихся исследованием татуировок у различных групп населения, едины во мнении, что татуирование наиболее широко распространено среди преступников.1

Полагаем необходимым отметить, что в преступном мире татуировки приобрели не только специфический, зачастую скрытый смысл, но и новые названия. Так, украинский криминалист Шепитько В.Ю. указывает на такие названия татуировки в преступном мире, как: “картинка”, “наколка”, “прошивка”, “регалка”.2

Указанные названия татуировок в преступном мире не являются исчерпывающими. На официальном сайте Интернета мы установили и такие названия, как: “реклама”, “расписка”, “клеймо”, “портачка”.3

Рассматривая исторический путь распространения татуировки, с нашей стороны будет несправедливым умолчать о представителях наиболее “экстремальных” профессий, у которых они нередко наблюдаются уже относительно длительный период времени. Очевидно, что редкий моряк не имеет татуировки в виде якорей, кораблей, спасательных кругов и женских изображений. Авиаторы и бывшие десантники нередко наносят себе татуировки в виде авиационных эмблем, эмблем ВДВ, самолета, парашюта, различных аббревиатур типа “ДШБ” (Приложение № 1).

В историческом аспекте распространения татуировки нам кажется интересным, что даже все члены немецких СС времен второй мировой войны имели татуировку этой аббревиатуры в самых разных местах на теле: под мышкой, за ушами, иногда даже на веке глаз.1

В завершении данного параграфа мы хотели бы отметить, что с историческим развитием татуировки, исторически изменялись не только ее изображение (внешний вид), смысловое содержание, но и мотивы нанесения. Так, если на раннем этапе развития человеческого общества татуировка часто наносилась для отметки членов своего племени, в знак наступления половой зрелости, каких-либо особых заслуг перед племенем, то на наиболее поздних этапах она стала наноситься с целью устрашения окружающих, у преступников стала выполнять функцию своеобразного тайного языка.

Бронников А.Г. считает основными побудительными мотивами нанесения татуировок следующие:

1) неписаные “законы” принятия в свою среду лиц, отбывающих наказание, личное самоутверждение в определенной группе;

2) тщеславие, бравада друг перед другом, хвастовство, желание показать свою выносливость, некую “исключительность”, необычность, и “превосходство” перед окружающими;

3) подражание более опытным преступникам, уже имеющим татуировку;

4) своеобразное украшение, знак “памяти” пребывания в исправительно-трудовых учреждениях;

5) живучесть обычаев, традиций нанесения татуировок.2

Относясь с глубоким уважением к фундаментальным исследованиям Бронникова А.Г., мы полагаем, что имеется достаточно данных для дополнения указанной мотивации нанесения татуировок. В частности, следственной практике известен случай изменения преступником первоначального вида татуировки с целью уничтожения броской приметы.1 Побудительный мотив изменить внешний вид (смысловую нагрузку) татуировки присущ не только преступникам, но и законопослушным гражданам. Так, известная певица Земфира, не зная значения татуировки в виде буквы “Z”, выполнила ее на плече. Когда ей стало известно, что она расшифровывается как “зона” и свидетельствует об отбытии ее владельцем срока наказания, Земфира закрасила в тату салоне указанную букву, и на ее месте теперь черный квадрат.2. Этот случай не является единичным, некоторые певцы также стали обращаться в тату салоны с просьбой закрасить компрометирующие татуировки.3

Поэтому нам представляется обоснованным дополнительно указать и на такой мотив нанесения татуировки, как желание изменить, скрыть внешний вид или смысловую нагрузку первоначальной татуировки.