Объективный идеализм и субстанциональной концепции

К основным свойствам бытия (материи и сущности вокруг нас), первичные представления о которых начали формироваться еще в древности, относятся время и пространство. И для того чтобы определить, что такое время и что можно понимать под пространством, нужно ответить на вопрос: существуют ли время и пространство «сами по себе», порождены ли они мировым сознанием или же это специфические особенность людского мироощущения.

Объективный идеализм[12], описывает материальный мир как процесс создания его духовным началом, и созданием абсолютной идеи. И пространство–время связывают с необъяснимыми явлениями "божественным промыслом". С позиции субъективного идеализма, время и пространство создаются и помещаются в материальный мир людьми. И.Кант, говорил, что время и пространство есть «чистые» формы чувственного созерцания, и они не могут существовать объективно, а являются врожденными формами человека чувственного. Э.Мах писал, что время и пространство есть упорядоченные системы групп ощущений. По рассуждениям Маха, не люди существует во времени и пространстве, а время и пространство находится в человеке и разуме.[4]

Материализм всегда объединял время и пространство с существованием материальных систем. Но для описания характера этой связи сформировалось два различных подхода: субстанциональный и реляционный.

В субстанциональной концепции время и пространство рассматривались как система уникальной сущности, способные быть и независимо от любых материальных объектов. А примером может служить, учение древних атомистов о перемещение атомов в пустоте или описание Ньютона терминов об «абсолютном времени» и «абсолютном пространстве». Ньютон понимал объективность материального мира и объективность времени и пространства. Но пространство, к примеру, он описывал как пустое вместилище для физических, «наемную квартиру», которая может быть занята любым жильцами, а если их нету, оставаться совершенно пустой [7].

Такой был метафизический взгляд на время и пространство, главной частью для описания которого стала механика Ньютона и геометрия Евклида, и была главной в науке до создания в XX веке теории относительности, которая смогла подтвердить неразрывность пространства–времени с движущейся материей.[5]

Фундаментом теории реляционной концепции пространства–времени стали работы Лейбницем [8]. Он связывал время и пространство с особыми отношениями между процессами и объектами, и не смотря на то что существование самих объектов он описал с точки зрения идеалистических позиций, время и пространство, по рассуждению Лейбница, вне объектов и процессов не могут не существовать.

Диалектический материализм[9] рассматривает пространство и время как число всеобщих форм бытия любой материи, вне которых будет невозможно его существование. Время и пространство связаны с движущейся материей. не возможно их существование раздельно от материи и движения материи, так же как материя и движение не могут быть за пределами пространства и времени. Пространство и время – система связанных форм бытия и абсолютно различные формы существования единой материи.

Время определяется последовательностью перемещения объектов и процессов, сроком их бытия и свойствами развития. Пространство как сущность бытия выражает связь явлений и материи, их протяженность, их отдаленность и нахождение относительно друг друга. Объективность времени и пространства - одно из важнейших их свойств. Так же общими для них свойствами будет вечность и безграничность.