Философия и обыденная жизнь

Любой человек живет в двух мирах:

1. Мир абстракций (мир отвеченных понятий).

2. Мир идеальный (обыденный мир).

Обыденный мир является для человека основным.

Обыденный мир состоит:

1. Совокупность машин и технологических устройств любого уровня.

2. Обыденная жизнь – это есть совокупность социальных связей и отношений.

3. Это есть всепоглощение обыденной жизни.

Из обыденной жизни никто выскочить не может. Обыденная жизнь – это сложнейший конгломерной связей, которые наукой не фиксируются. Обыденную жизнь можно воспринимать непосредственно участвуя в ней.

4. Обыденная жизнь – это жизнь страстей, потому что любим мы в обыденной жизни, и поэтому из этого конгломерата страстей мы выскочить не можем.

Суть в том, что в обыденной жизни обретаем существование потому что только обыденная жизнь ставит вопрос «Зачем я живу? И для чего?». Других способов поставить вопросы нет, и быть не может.

Осознание свой смертности. В сознании фиксируется обыденная жизнь, закономерности. Они фиксируются как рецепты поведения. Мы знаем, как нужно поступать в каких-либо обстоятельствах. Поскольку эти рецепты не зафиксированы научно.

Природа не в каком отношении не нуждается, она существует и все. Природа может быть обыденной жизнью. Обыденная жизнь обязательно включает в себя философское мышление.

Потому что:

1. Рецепты, которые регулируют наше поведение, они противоречивы. Обыденная жизнь заставляет соединять противоположности.

2. Обыденная жизнь сложна и многогранна, поэтому обыденная жизнь обязательно включает в себя осознание своей смертности, означает вопрос смысла жизни.

Таким образом, обыденная жизнь через свои факторы побуждает нас к философствованию.

Проблема заключается в том, что вырабатывание собственной философии, оно определяется жизненными обстоятельствами, которые могут быть различны, и приводить к философскому мышлению криминальность. Жизненная философия, есть обязательный элемент обыденной жизни и этот элемент может иметь как положительное, так и отрицательное значение. Он есть и он будет.

Чем больше человек вооружен научной философией, тем больше его жизнь занимает не только личных, но общественных интересов.

Функции философии:

1. Гуманистическая функция (отношение к человеку). Предполагает постановку человека на первое ведущее место.

2. Целостная функция (философия определяет, и закрепляет основные ценности человека). Ценности текучи, и философия показывает какие ценности, являются главными и определяющие. Главной ценностью является общественный идеал.

3. Культурологическая функция. 1) Человек вырывается из поднейстического (?) мышления, т.е. философское мышление не то, что есть и то что будет. 2) Философия вырабатывает в человеке самокритичность – это не антипод веры, это осознание обязательности и необходимости заблуждения. И одновременно человек должен осознавать, что он преодолевает заблуждения.

Лекция 4. Материя и форма её существования.

Материя – это основная философская категория. Потому что любая философская система начинается или с признания объективного существования материи или с отрицания объективного существования материи. Поэтому материя есть главная философская категория.

Понятие материи формировалось в зависимости от двух факторов:

1. Уровень развития общества.

2. Уровень развития конкретных наук

Первый этап «Античное общество». В античном обществе поставили вопрос «Что есть основа всего общества?», т.е. «Откуда всё взялось?». В процессе ответа началось формирование понятия материи.

Историк – Философ Фалес говорил, что все есть вода, далее философ античности Анаксимен утверждал, что всё есть воздух, ну и Гераклит считал, что все есть огонь, т.е. ранние антики материальное первоначало всего сущего олицетворяли с природой. «Почему нельзя сказать по-другому?» Потому что человечество познавало природу только через непосредственное взаимодействие, поэтому природа.

Доказательство: Ранние антики выделили обязательное необходимое свойство материи тем или иным способом воздействовать на органы чувств.

Ограниченность: В том, что они отождествляли материю с конкретным видом материи и поэтому объективный мир был сделан их этих веществ природы. Их взгляды были стихийны и наивны. Все основано на непосредственном взаимодействии.