Таким образом, античная философия это устройство мира

Средневековая философия: Средневековое общество это общество теократическое. Это означает что в обществе основную роль играет церковь. Основа которой вера в бога.

Почему именно теократическое общество, это общество подвластное церкви?

1) Церковь самая богатая организация в средние века. Церковь владела землями и предписанными ей крестьянами. Основной вид собственности в средние века была земля. Благодаря своему богатству церковь определяет экономическую жизнь общества.

2) Церковь самая централизованная и дисциплинированная организация. С подчинением сверху вниз. Высшие: митрополиты, епископы. Средние: аботы? Низшие: священники, плехавские.

В средневековом обществе все верили в бога. Кто не верил в бога того могли и на костер. Уровень жизни был такой, что все верили.

Церковь контролировала не только экономическую жизнь общества, но и политическую. Соответственно, благодаря господству церкви меняется предмет философии. Предметом средневековой философии является вопрос: «Соотношение бога и человека». Это значит может ли человек воплотить в своей жизни божьи заповеди (10), т.е может ли человек жить по божьим заповедям?

Средневековые богословы сформулировали противоречие. Правильность жизни на основе этих 10ти заповедей. Церковь объявляет стремление жизни по этим 10ти заповедям. Философия прекратила свое существование, поглотилась богословием. Философ и богослов в средние века одно и тоже.

Виды богословий:

1. Собственное богословие (святое писание, это история человеческой культуры)

2. Религиозные философы.

Заслуга богословов: Заслуга в том, что они в непрерывной для нас религиозной форме поставили проблему человеческого бытия. Эта проблема нравственности. Она существует и до сих пор.

Недостаточность: Не понимали и не могли понять, что фактором нравственности является экономические отношения. Они определяют нашу жизнь и нравственность. Они объяснили это с нравственностью бога (бог определяет нравственность на белом свете.)

Оправдание: Экономическую структуру мы знаем из экономических наук (молодые и несовершенные науки). Богословы не могли опираться на такие науки, поэтому нравственность была бога.

Предмет средневековой философии изменился с античной. Изменилось условие, наука, изменился и сам предмет философии. В средневековье соотношение бога и человека, а в античности устройство мира.

Индустриальное общество – это ярко выраженное товарно–денежное общество. Это значит, что общество в целом, и каждый человек стремится к богатству.

1. В процессе достижения богатства индустриальный человек понял, убедился, что богатство можно взять только в природе, потому что любое вещество природы извлеченное и доставленное на производство это и есть первичное и натуральное богатство.

Денежная форма богатства это вторичная форма богатства. Благодаря этому и сформировалась первая часть предмета индустриальной философии. «Основные законы индустриальной философии».

2. В процессе достижения богатства, человек понял, убедился, что фактором является труд.

Труд носит ярко-выраженный общественный характер. Труд возможен только в обществе. (Труд есть только у человека).

Во-первых, чтобы осваивать науку, нужно получить «нужные материалы от общества».

Во-вторых, цель нашего обучения является овладение науки. Без общества процесс обучения теряет смысл. Труд стал второй составной частью предмета индустриальной философии. «Основные законы развития общества».

3. В процессе достижения богатства, человек понял, что познание (наука) – это необходимое условие к достижению богатства. Донаучные общества принципиально не были богаты. Потому что в этом обществе человек потреблял то, что производил.

Таким образом, возникла третья составная часть индустриальной философии. «Основные законы природы, общества и познания».

Изменение предмета философии носило ярко – выраженный дуалистический характер. Это значит, что предыдущее знание предмета философии входило в последующее.

Каким образом?: Устройства мира оно оформилось именно в индустриальный период. Потому что «основные законы философии …» это и есть «устройство мира». Средневековье тоже вошло в индустриальное общество, потому что нравственность существует только в обществе.