Предмет и метод социальной философии

Социальная философия – раздел философии, изучающий обществокак сложное, системное и развивающееся явление. Социальная философия составляет мировоззренческую и методологическую основу всех общественных наук, разрабатывает наиболее общие принципы и категории анализа социальных феноменов.

Предметом социальной философии является общество, взятое во взаимодействии всех его сторон, т.е. как целостная социальная система, а также закономерности развития общества, исторический процесс в его целом. По предмету к социальной философии близка социология, однако между этими дисциплинами существуют значимые предметные и методологические различия. К компетенции социальной философии относятся, во-первых, вопросы взаимосвязи общества с другими формами бытия (с природой, с наукой, с личностью), тогда как социология замыкается внутри социальной реальности; и, во-вторых, вопросы, по которым весьма проблематично получить объективные, строгие знания, и которые социолог считает обычно ненаучными (смысл истории, критерии общественного прогресса)[126]. Таким образом, предмет социальной философии оказывается шире, чем предмет социологии.

Основополагающим методом социальной философии, как и философии вообще, выступает рефлексия, т.е. размышление о чем-то, тогда как социолог опирается на эмпирические методы (наблюдение, эксперимент, опрос и др.), связанные со сбором объективных фактов. Иными словами, социальный философ – это преимущественно кабинетный мыслитель, созидающий философию из собственного индивидуального видения реальности. Социальный философ, конечно, тоже опирается на факты, но не обязательно только на научные, но также и на житейские, при этом одни факты он может игнорировать, а другие, вроде бы самые малозначительные, ставить во главу угла своих рассуждений. Социолог же должен брать в расчет только научные факты, собранные с соблюдением требований научного метода.

Коротко говоря, социология – это наука, опирающаяся на эмпирическую методологию, тогда как социальная философия – не наука, и опирается она на рефлексию как центральный философский метод. Социальная философия, как это подметил еще Огюст Конт (1798-1857), спекулятивна, поскольку зачастую выражает субъективное мнение конкретного мыслителя, его частную, ценностно окрашенную точку зрения. Однако, если Конт считал спекулятивность и ценностную ангажированность социальной философии крупным недостатком, то сегодня эти черты рассматривают если и не как достоинства, то как имманентные особенности философского способа освоения мира, наличие которых не умаляет значимость и достоинство философии, не лишает её права на существование в духовной культуре человечества.