Появления человека на Земле

Как и в вопросе происхождения Вселенной и жизни, существует несколько основных вариантов решения проблемы антропогенеза, которые располагаются между двумя крайними полюсами, полюсами дарвинизма и креационизма. Представление о божественном творении человека предшествовало появлению научных теорий. Креационистский взгляд мы встречаем уже в мифологических источниках. В первой книге Библии читаем: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле» (Бытие, 1: 26). Аналогичным образом вопрос о возникновении человека решался в индийской, китайской и иных мифологических традициях. Во многих первобытных племенах были распространены представления о том, что их предки произошли от животных и даже растений (на этом основано представление о тотемах), такие же верования встречаем у так называемых отсталых народов до сих пор.

Однако уже в Древнем мире, с появлением первых ученых и философов, стали обосновываться альтернативные креационизму взгляды, делающие упор на естественное происхождении людей. Так, например, Анаксимандр в VI веке до н.э. утверждал, что люди появились из ила. Такую же точку зрения отстаивал философ-материалист Демокрит (470-370 до н.э.), полагавший, что разумному состоянию человека предшествовало звероподобное. Тогда же, в эпоху античности, заговорили о сходстве человека и обезьяны (Ганнон из Карфагена).

В настоящее время в связи с ажиотажем вокруг НЛО в моду вошли версии о происхождении человека от внеземных существ, посещавших Землю, или даже от скрещивания космических пришельцев с обезьянами. Последнюю защищает сегодня американский учёный Алан Эрфурт, который в книге «Боги нового тысячелетия» приводит множество логических и фактических аргументов в пользу концепции прививки. Суть последней сводится к положению о том, что человек есть результат улучшения породы земных обезьян с помощью генно-инженерных манипуляций, осуществленных в далеком прошлом так называемыми «богами», т.е. представителями внеземных цивилизаций, посещавших Землю. В пользу этой версии говорят как радикальные отличия человека от ближайших родичей – обезьян (отсутствие шерсти, наличие подкожного жира, отсутствие длинных клыков, большой мозг, прямохождение и пр.), так и удивительные памятники архитектуры прошлого – пирамиды в Гизе, храм в Баальбеке и др,-- которые, по мнению Эрфурта, не могли быть созданы людьми без использования технологий второй половины XX века. Концепция прививки занимает промежуточное положение между креационизмом и дарвинизмом.

Но с середины XIX века в науке господствует наследующая взглядам Анаксимандра и Демокрита и вытекающая из теории эволюции Дарвина концепция происхождения человека от высокоразвитых предков современных обезьян. Она получила в 20 веке генетическое подтверждение, поскольку из всех животных по генетическому коду ближе всего к человеку оказались шимпанзе.

Сегодня сторонники есть у всех трёх концепций, но большинство учёных поддерживают третью, дарвиновскую гипотезу. Именно из неё я и буду исходить в дальнейшем изложении темы.