Профессия юриста в Древней Греции

Со всей очевидностью можно найти подтверждения существования в Древней Греции великих законодателей своих исторических эпох: Драконта и Солона.

Законодательная деятельность Драконта.

По своей профессиональной спецификации Драконт был архонтом ^[3] . К числу его законодательных новелл следует отнести:

- отмену права кровной мести;

- определение различия между умышленным и непреднамеренным убийством;

- оформление права на частную собственность, когда смертной каз­нью каралось любое покушение на имущество даже малой ценности, например, кража овощей^[4].

Законодательная деятельность Солона.

Солон в античной традиции входит в число семи великих мудрецов древности. Изданные ими законы заложили основные элементы бу­дущей афинской демократии - юридические гарантии и ограничения участия граждан в организации и осуществлении публичной полити­ческой государственной власти.

Солон внес изменения в весовую и монетную системы: установил обя­зательные для всей Аттики единые стандарты, способствующие разви­тию торговли.

Были приняты законы против роскоши: запрещалось устраивать до­рогие погребения, устанавливать роскошные гробницы и приносить большие жертвы.

Социальные реформы Солона впервые в Греции ввели институт имущественного ценза как политико-правовую конструкцию системы властеотношений нового гражданского общества.

Солон разбивает всех граждан на четыре разряда согласно размеру их имущества.

Человек, обладавший 500 медимнами дохода (медимн - мера сыпу­чих тел, около 50 л), входил в первый разряд «пятисотников». Второй разряд (ценз - 300 медимнов) - так называемые «всадники».

Всадники и пятисотники - высшие категории граждан — получали по­четное право служить в коннице и избираться на гражданские должности.

Третий разряд - зевгиты, «владельцы упряжки волов» (200 медим­нов) - должны были служить в тяжеловооруженной пехоте, поскольку не могли содержать лошадь.

Тех, кто владел доходами меньше 200 медимнов (четвертый разряд), называли фетами, и они получали лишь право голосовать в народном собрании.

Ценз определял зависимость общественного положения граждани­на не от его родовитости, а от имущественного состояния, - в этом и состояла важность социальных реформ^[5].

Солон отменил долговую кабалу — задолженности, связанные с за­кладом земли, и сделал свободными многих земледельцев не только с экономической, а прежде всего с политической точки зрения.

Деятельность народного собрания стала непрерывной. Солон ввел Совет четырехсот, который осуществлял подготовку дел в промежут­ках между созывами собрания.

При Солоне возник особый судебный орган - гелиея, проверяв­ший отчеты должностных лиц и разбиравший конфликты между гражданами.

Реформы Солона легли в основу демократической системы Афин, представлявшей собой вершину политического творчества древних греков^[6].

Оказало свое влияние на дальнейшее развитие юриспруденции и само греческое сообщество.

На политико-правовой сцене появились профессиональные со­общества, ранее неизвестные социальной практике, - софисты. Со­фисты, носители нового понимания и отношения к жизни, стали ро­доначальниками открытого метода рассуждения о праве.

Новая эпоха в развитии юридического дискурса и основанной на нем практики связана с именем Аристотеля.

Аристотель, разделив право на jus naturale («естественное право») и jus legitimum («положительное право»), на долгие годы и даже тысячеле­тия определил фундаментальный дуализм проявлений юридического начала — правовых норм и правовых ценностей, что нашло свои функ­циональные пролонгации в многочисленных юридических школах и практиках: от средневековых теологических юридических течений до постпозитивизма нашего времени.