Понимание Священных писаний. Мы уже говорили, что подлинная шраддха основана на понимании священных писаний, поэтому она укрепляется

Мы уже говорили, что подлинная шраддха основана на понимании священных писаний, поэтому она укрепляется, когда возникает целостное понимание логики и смысла священных писаний. Подлинная вера не может быть слепой[11], потому что она всегда основана на понимании реальности, подкрепленном опытом. Этот смысл также заложен в этимологию слова шраддха (от шрат в значении «истина»).[12] Поэтому Кришнадас Кавираджа ставит силу шраддхи в зависимость от глубины понимания логики шастр – шастра-йукти. [13]

Что касается степени развития веры, то человека, который, хорошо изучив священные писания, стал сведущ в науке преданного служения и обрел твердую веру, называют преданным первой категории. К числу преданных второй категории относятся те, кто не до конца понял смысл священных писаний, но непоколебимо верит в то, что кришна-бхакти, преданное служение Кришне, — это лучший из путей, и, обладая такой верой, идет этим путем. Такие преданные превосходят преданных третьей категории, у которых нет ни знания священных писаний, ни твердой веры, которые пытаются следовать принципам сознания Кришны по простоте душевной и благодаря общению с преданными.Преданные третьей категории могут со временем пасть, преданные второй категории, как правило, не падают, а для преданного первой категории возможность падения исключена.

(Бхагавад Гита 9.3, комментарий)