Цивилизации средневековой Европы 5 страница

104. Моця А. Русь на Днепре// Родина. 1999. № 8.

105. Баранаускас Т. Новогрудок в ХIII в.: история и миф// Castrum, urbis et bellum. Баранавічы. 2002. С. 30-39; Великое княжество Литовское// Родина. 1993. № 3. С. 83-84; Дворник Ф. Славяне в европейской истории и цивилизации. М. 2001. С. 267; Риер Я.Г. Приднепровье в средние века// Lietuvos archeologija. N. 21. 2001.

106. По сути, литовские дружинники в данном случае сыграли ту же роль, что и норманны при создании Нормандского герцогства (Х в.), Сицилийского королевства (ХI в.), а так же и в активизации процесса государствообразования в древней Руси. Отметим, что в процессе расширения политического влияния литовских князей и создания ВКЛ ими и их дружинниками по-видимому, осознавалась прежняя, балтская принадлежность Верхнего Поднепровья и Подвинья (См. Топоров В.Н. Образ “соседа” в становлении этнического самосознания (русско-литовская перспектива)// Славяне и их соседи. Этнопсихологические стереотипы в средние века. М. 1990).

107. Археалогія Беларусі. Т. 4. Мн. 2001. С.5; Великое княжество Литовское// Родина. С. 88-89; Дворник Ф. Славяне в европейской истории и цивилизации. С. 268; Насевіч В., Свяжынскі У. Міндоўг знаёмы і незнаёмы: погляд літоўскага гісторыка// Беларускі гістарычны агляд. 1999. Т.6. Сш.1-2. С. 260, 294; Kosman M. Historia Białorusi. Wrocław-Warszawa-Kraków-Gdańsk. 1979. S. 54-64.

108. Тумаш В. Важнейшыя мамэнты культурных працэсаў Беларусі// Беларуская думка ХХ стагодзя. Філасофія, рэлігія, культура (Анталогія). Варшава. 1998. С. 463-467.

109. Семенникова Л.И. Россия в мировом сообществе цивилизаций. С. 162; Яковенко И.Г. О субстанции локальной цивилизации// Сравнительное изучение цивилизаций мира (междисциплинарный подход). М. 2000. С. 107.

110. Например, в отличие от Московского государства, за вину человека отвечал только он, но не его семья.

111. См.: Гурбик А.О. Еволюція соціально-територіальних спільнот в середньовічні Україні (волость дворище, село, сябринна спілка). К. 1998. С. 38-133; Данилова Л.В. Становление системы государственного феодализма: причины, следствия// Система государственного феодализма в России. Ч.1. М. 1993. С. 51-56; Дворниченко А.Ю. Русские земли Великого княжества Литовского (до начала ХVI в.). СПб. 1993. С. 121 сл.; Дмитри-ев М.Б., Флоря Б.Н., Яковенко С.Г. Брестская Уния 1596 г. и общественно-политическая борьба на Украине и в Белоруссии во второй половине ХVI-начале ХVII в. Ч.1. М. 1996; Корзун М.С. Русская православная церковь. Деятельность и мировоззрение. Х в. – 1988 г.// Автореф. дисс....докт. ист. наук. Мн. 1993; Нарысы гісторыі Беларусі. Мн. Ч.1. 1994. С. 525-526; Сагановіч Г. У пошуках сярэднявечча// Беларускі гістарычны агляд. 1997. Т. 4. Сш.1-2; Семенникова Л.И. Россия в мировом сообществе цивилизаций. С.75; Флиер А.Я. Об исторической типологии Российской цивилизации// Цивилизации и культуры. Вып. 1. М. 1994; Яковенко И.Г. Цивилизация и варварство в истории России// Общественные науки и современность. 1995. № 6.

112. Западное христианство, как известно, более ориентировано на персональную отвественность личности, что усиливает чувство самоидентификации и индивидуализма См., напр,: Radzik R. Między zbirowością etniczną a wspólnotą narodową. Lublin.2000. S. 191).

113. Акіншэвіч Л. Пра “цівілізацыйныя асновы” беларускага гістарычнага працэсу// Беларуская думка ХХ стагодзя. Філасофія, рэлігія, культура (Анталогія). Варшава. 1998. С. 452-453.

114. Флиер А.Я. Об исторической типологии Российской цивилизации// Цивилизации и культуры. Вып. 1. М. 1994. С. 103-104. О том же писал и надолго, к сожалению, забытый оригинальный белорусский мыслитель начала ХХ в. Игнат Канчевский (Канчэўскі І. Адвечным шляхам. Дасьледзіны беларускага сьветапогляду// Беларуская думка ХХ стагодзя. Філасофія, рэлігія, культура (Анталогія). Варшава. 1998).

115. В литовской историографии существует мнение, что причиной полонизации Литвы был собственный выбор литовской элитой “учителей” для вступления в западную цивилизацию. Несчастье Литвы в том, что в ХVl в вместо глубокой европеизации произошла полонизация (Bumblauskas A. Kolisie historiograficzne w kwestii charakterystyki Wielkiego Księstwa Litewskiego// Lituania. N. 1(14). 1995).

116. Аніпяркоў В.В. Еўрапеізація на беларускіх землях Рэчы Паспалітай ў эпоху Асветніцтва// Беларусь и Европа: взаимодействие культур. Витебск. 2000; Уткин А.И. Россия и Запад. С. 50-51.

117. Есть предостережения против безоговорочного включения культуры народов ВКЛ в западные культурные процессы (Елманова Н.С. Рец.: Культура Западной Европы в эпоху Возрождения. М. 1996// СВ. 2000. Вып.61.). С другой стороны, именно польское влияние в ХVII-ХVIII вв. парализовало дальнейшее развитие белорусской культуры (Braha S. Na Zachad i Uschod// Спадчына. 1999. № 1.S.7)

118. История культуры стран Западной Европы в эпоху Возрождения. М. 1999. С.386; Полуцкая С.В. Брестская церковная уния 1596 года –ответ на культурно-религиозный вызов Запада// Контактные зоны в истории Восточной Европы: перекрестки политических и культурных взаимовлияний. М. 1995.

119. Вернадский Г.В. Россия в средние века. С. 263-264.

120. При этом надо, безусловно, иметь в виду, что время активного распространения западноевропейских цивилизационных норм было более коротким, едва ли более 200 лет, в ХVI-ХVII вв. Для изменения цивилизационного “кода” этого, безусловно, мало.

121. Риер Я.Г. Аграрный мир Восточной и Центральной Европы в средние века…. С. 66-67, 162-167.

© 2001 Журнальный зал в РЖ, "Русский журнал" | Адрес для писем: [email protected]
По всем вопросам обращаться к Татьяне Тихоновой и Сергею Костырко | О проекте

var gaJsHost = (("https:" == document.location.protocol)? "https://ssl.": "http://www."); document.write(unescape("%3Cscript src='" + gaJsHost + "google-analytics.com/ga.js' type='text/javascript'%3E%3C/script%3E")); try { var pageTracker = _gat._getTracker("UA-1247331-8"); pageTracker._trackPageview(); } catch(err) {} google_protectAndRun("render_ads.js::google_render_ad", google_handleError, google_render_ad);