Встреча с Дхаммой

Основные этапы

Разберём основные этапы, которые располагаются в центре схемы. Вначале я привожу несколько цитат на выбор по теме (в каноне таких тематических сутт намного больше и процитировать их все не представляется возможным), а затем даю пояснения, исходя из собственного понимания и знания буддийской доктрины и, отчасти, опыта.

Встреча с Дхаммой

“Бывает так, что в мире возник Татхагата, Арахант, полностью просветлённый, совершенный в истинном знании и поведении, достигший блага, знаток мира, непревзойдённый учитель тех, кто готов обучаться, учитель богов и людей, пробуждённый, благословенный. И учат Дхамме, ведущей к покою, к ниббане, к просветлению, как то провозгласил Счастливый. И человек [в это время] переродился в центральных провинциях, и он мудрый, умный, проницательный, способен понять суть того, что хорошо сказано и плохо сказано. Таков, монахи, один уникальный подходящий момент, подобающий случай для ведения святой жизни”.

(МН 27)

Самым первым этапом является встреча с Дхаммой. Здесь речь идёт о самом поверхностном ознакомлении, в результате которого человек либо начинает интересоваться буддизмом, либо “проходит мимо”. Однако, если он даже заинтересовывается буддизмом, в наше время “буддизм” – понятие настолько растяжимое, что необходимо проделать существенную работу, чтобы разобраться в том, чему хотя бы примерно учил исторический Будда, а что является поздними сочинениями, к его учению не относящимися. Наш информационный век прекрасен тем, что можно раздобыть практически любую достоверную информацию о чём-либо, но одновременно с этим и ужасен, потому что эта информация может быть погребена в целой пучине информации недостоверной.

Поэтому для современного буддиста практика начинается с изучения истории развития буддизма, “информационного” отделения зерён от плевел, и этот процесс может занять довольно много времени. В противном случае есть риск начать практиковать то, о чём Будда никогда не говорил, и тогда, как минимум, это будет потерей времени, а как максимум, вместо очищения ума вы получите лишь ещё большую запутанность и невежество. При этом, нельзя полагаться на ту или иную выбранную религиозную традицию из-за предвзятости каждой из них в данном вопросе, и обратиться следует к работам независимых экспертов – историков, филологов, археологов, индологов и т.д., при этом, разумеется, не ограничиваясь мнением лишь кого-то одного из них.