Учебник. Знания не приведут к успеху (независимо от того, формальные или материальные признаки будут положены в основу) просто потому

знания не приведут к успеху (независимо от того, формальные или материальные признаки будут положены в основу) просто потому, что природа «правового» не является исключительно рациональной.

«Правовое» при таком рационализированном подходе фатальным образом исчезает. Возможно, поэтому рациональные критерии при практической их проверке раскрываются как критерии оценочные, т. е. идеологические, и проблема переходит на тот уровень, когда она уже вообще не является научной проблемой. Она трансформируется в проблему совести каждого члена общества, т. е. в серьезную мо­ральную проблему. Здесь наука бессильна. Она может лишь сфор­мулировать определенные критерии оценки законодательства с по­зиций той или иной правовой идеологии, дать социокультурное обоснование определенным правовым идеалам, но она не может за­ставить верить в эти критерии и считать значимыми эти идеалы. Так понимал эту проблему И. А. Ильин. «Не всякое "веление внешнего авторитета", — писал этот православный мыслитель, — способно породить правовую норму; возможны произвольные веления и рас­поряжения, превышающие компетенцию приказывающего или же основанные на отношении грубой силы (напр., противоправные рас­поряжения завоевателя в занятой области). И вот развитое право­сознание умеет всегда разобраться в том, где начинается и где кон­чается право и где возникает произвол; и, решив этот вопрос, оно всегда умеет сделать надлежащие практические выводы: где надле­жит признавать и повиноваться, а где надлежит противопоставить произволу и грубой силе всю мощь правоверного и до героизма по­следовательного непокорства. И история показывает, что такому пра­восознанию не раз удавалось настоять на своем и победить врага силою духовной правоты».² В этом случае, по мнению И. А. Ильина, субъект должен сам совершить правотворчество путем осущест­вления новых субъективных прав. «...Субъект, направляемый своим правосознанием к цели права, утверждает за собой другие полномо­чия, обязанности и запретности, чем те, которые ему принадлежат в данный момент на основании норм действующего положительного права, и, далее, признав их за собою, он приступает к их непосред­ственному осуществлению. Правосознание выковывает субъекту

² Ильин И. А. О сущности правосознания // Ильин И. А. Собр. соч.: В 10 т. Т.4.М, 1994. С. 166-167.