Философско-этическое учение Сократа

Сократ из Афин (469 – 399 до н. э.) разработал специфическую концепцию диалектики как искусства исследования понятий с целью постижения истины. Суть его метода заключалась в том, что сначала наводящими и уточняющими вопросами собеседник приводился к противоречию с ранее высказанной им точкой зрения, а затем начинался совместный поиск истины. Для Сократа истина не возникала и не находилась в голове отдельного человека, а рождалась в процессе диалога между собеседниками, которые совместно ищут истину. Поэтому свой метод Сократ назвал майевтикой, т. е. повивальным искусством, помогающим рождению истины.

Главным предметом речей и бесед Сократа с учениками были вопросы этики. Для Сократа нравственными ценностями выступали бескорыстие, следование своему долгу, служение добру.

В сознании человека Сократ выделял два уровня: субъективное знание (мнение) и объективное знание. Второй уровень именуется разумом. Майевтика призвана была отделять мнения от объективного знания.

Задача философии – воспитать добродетельного человека. Если человек знает что такое добро и зло, то он никогда не поступит дурно. Знание – источник нравственного совершенства.

Этику Сократа можно изложить в виде трёх основных тезисов: 1) благо тождественно удовольствиям, счастью; 2) добродетель тождественна знанию; 3) человек знает только то, что он ничего не знает.

Для Сократа различие между добром и злом носило абсолютный характер. Будучи убеждённым в существовании абсолютных нравственных ценностей, отступать от которых нельзя, Сократ принял смерть по приговору своих сограждан.