Древняя Индия

В Древней Индии экономическая мысль была тесносвязана с мыслью религиозной. Для индуизма характерно представление о том, что человек может стать счастливым, если будет выполнять свой религиозный долг, будет заботиться о своей материальной выгоде и достигнет удов­летворения в любви. Всем этим вопросам была посвящена специ­альная литература.

Самым известным произведением, посвященным экономичес­ким вопросам, является «Артхашастра», или «Наука о политике» (более точный перевод — наука о пользе, выгоде).

«Артхашастра» по сути представляет собой свод рекомендаций и правил, которыми должен руководствоваться правитель идеаль­ного государства. Важной задачей правителя считается контролирование эконо­мики страны, деятельности различных хозяйственных ведомств. Государство должно поддерживать в порядке ирригационные систе­мы, заниматься колонизацией окраин, вовлекая в хозяйственный оборот новые земли, создавая новые деревни, прокладывая доро­ги и пр. Руководители соответствующих ведомств должны регули­ровать в царском хозяйстве развитие земледелия и ремесла, рас­пределяя работу, определяя оплату труда, штрафы и т.д.

Особое внимание уделяется торговле как важному источнику пополнения казны.

Известно еще одно произведение, в котором затрагиваются эко­номические вопросы, — Законы Ману. Ману — это прародитель людей в древнеиндийской мифологии, он считался создателем сбор­ника предписаний и правил, составленного, по всей видимости, в первые века новой эры. Законы Ману представляют собой самый известный из множества правовых сборников — дхармашастр (книг о долге). Такие сборники в соответствии с религиозными догмами индуизма регулировали поведение людей в частной и обществен­ной жизни, давали рекомендации по управлению государством. В них также нашла отражение социальная структура индийского общества — его деление на варны и касты. В законах Ману называются допустимые способы приобретения имущества, к которым относятся: наследование, дарение, находка, покупка, завоевание, получение под проценты, вознаграждение за выполненную работу. Определены также способы существования: «ученый труд, механические ремесла, работа за заработную плату, служба, скотоводство, торговля, сельское хозяйство, довольство малым, милостыня, получение процентов за деньги». Отмечается, что экономика не является сферой деятельности двух высших варн (сословий) общества — брахманов и кшатриев. Способы существования, относящиеся к экономической деятельности, — дел вайшьев и шудр. При этом шудры (как низшая из четырех I) должны заниматься ремеслом, которое рассматривается как обслуживающий труд; в сельском хозяйстве они могут быть лишь наемными работниками и арендаторами.