Тема 6. Общество как объект философского анализа

Контрольные вопросы:

1. В чем особенности философского анализа общества в сравнении с другими, социальными науками?

2. Чем отличается социальная реальность от природной? В чем специфика социальных законов?

3. Какова структура общества?

4. Как соотносятся гражданское общество и государство?

5. Какова эволюция взаимоотношения природы и общества?

6. Какое место занимает человек в историческом процессе?

В каком смысле человек творит историю? Какую роль играет личность и массы в истории? Что такое волюнтаризм и фатализм?

7. В чем принципиальное отличие между идеалистическим и материалистическим пониманием общества, истории? Кто в середине 19 в. сформулировал основные положения материалистического понимания истории?

8. Что такое общественное бытие и общественное сознание? Как они соотносятся между собой? В чем заключается относительная самостоятельность общественного сознания по отношению к общественному бытию?

9. Какие формы общественного сознания Вы знаете? Охарактеризуйте каждую из них.

10. В чем отличие цивилизационной и формационной концепций общественного развития?

11. Как различные направления социальной философии решают вопрос о смысле истории и критериях общественного прогресса?

Задания и упражнения:

1. «… Можно сказать о всемирной истории, что она является обнаружением духа в том виде, как он вырабатывает себе знание о том, что он есть в себе…». Какой философский взгляд, по Вашему мнению, демонстрирует автор этого высказывания? Определите, кому из известных мыслителей принадлежит это высказывание?

2. Прав ли Л.Фейербах, утверждая, что «периоды человечества отличаются один от другого лишь переменами в религии»? Как можно охарактеризовать такое понимание истории?

3. Как объяснить тот факт, что люди в обществе действуют субъективно, сознательно, а общественные законы носят объективный характер, подобно природным?

4. Какие из нижеперечисленных социальных явлений относятся к общественному бытию, а какие – к общественному сознанию?

- право

- географическая среда

- экономические отношения

- государство

- искусство

- церковь

- религия

5. К. Маркс писал, что люди сами являются и актерами, и авторами своей всемирно-исторической драмы. Что, по Вашему мнению, он имел в виду?

6. «Великий человек велик не тем, что его личные особенности придают индивидуальную физиономию великим историческим событиям, а тем, что у него есть особенности, делающие его наиболее способным для служения великим общественным нуждам своего времени.» (Г.В.Плеханов) Согласны ли Вы с мнением автора о месте выдающейся личности в истории?

7. Н.Бердяев считал, что «признать бесконечный прогресс во времени означало бы признать бессмысленность истории. Смысл истории должен иметь смысл для каждой человеческой личности, он должен быть соизмерим ее индивидуальной судьбой. Прогресс же рассматривает каждого человека и каждое поколение как средство для последующих людей и поколений».

Согласны ли Вы с этим мнением? Как можно оценить историю России, исходя из принципа, предложенного выдающимся русским философом?

9. Как называется направление, представители которого утверждали:

- «Народы жарких климатов робки как старики; народы холодных климатов отважны как юноши» (Ш.Монтескье)

- «В Индии рабство, низкое вечное рабство было естественным состоянием большинства народа: на это состояние он был обречен физическитми законами, решительно не допускавшими сопротивления» (Г.Бокль)

- «Все основные факторы истории объясняются географическими условиями той местности, где они происходят» (Э.Реклю)