Изучив данную тему, студент должен. - содержание философских концепций и учений рассматриваемого периода, их авторов, источники, повлиявшие на создание данных учений;

знать:

- содержание философских концепций и учений рассматриваемого периода, их авторов, источники, повлиявшие на создание данных учений;

- особенности мировоззрения эпохи;

- основные философские школы и проблемы, рассматриваемого периода;

- философские взгляды экзистенциалистов;

- философские идеи марксизма.

уметь:

- анализировать, выявлять общее и особенное, в многообразных философских школах, направлениях философской мысли;

- вести диалог и полилог, аргументировано отстаивать собственную точку зрения, участвовать в дискуссии.

ВОПРОСЫ К СЕМИНАРУ

1. Предпосылки и отличительные особенности философии ХХ в. Родоначальники философии ХХ века: К.Маркс и материалистический взгляд на бытие и историю; А.Шопенгауэр и «ревизия» классического идеалистического рационализма; экзистенциальная философия С.Кьеркегора; «философия жизни» Ф.Ницше; позитивизм (О.Конт, Дж.С.Милль, Г.Спенсер). Психоанализ З.Фрейда.

2. Основные философские школы и учения ХХ века: прагматизм Д. Дьюи, феноменология Э. Гуссерля, герменевтика В. Дильтея, М.Хайдеггера, Х.-Г.Гадамера, П.Рикера.

3. Экзистенциализм: М. Хайдеггер, Ж.-П.Сартр, А.Камю, К. Ясперс, Х.Аренд, М. Мерло-Понти, Г.Марсель. Персонализм.

4. Религиозная философия: неосхоластика Ж. Маритена, Э. Жильсона; религиозная антропология М.Шелера, П.Тейяр де Шардена; протестантская неоортодоксия К.Барта, Э.Бруннера, П.Тиллиха; диалоговая философия М. Бубера, О. Розеншток-Хюсси, Э. Левинаса.

5. Неопозитивизм: Б. Рассел, Д.Э. Мур, Л.Витгенштейн. Структурализм: К. Леви-Стросс, М. Фуко, Ж.Лакан. Рационализм и неорационализм К. Поппера, Г. Башляра, М. Полани. Неофрейдизм: Э. Фромм, К. Хорни. Философские дискуссии современности и их влияние на развитие западной цивилизации.

Основные понятия

Герменевтика – (гр. hermeneutike - истолковать) – способ философствования, главным центром которого является истолкование, понимание текстов.

Интуитивизм - идеалистическое течение непосредственно постигающее действительность на основе интуиции, понимаемой как особая способность сознания, несводимая к чувственному опыту и дискурсивному мышлению.

Иррационализм – ( лат. irrationalis –бессознательное) – направление в философии противоположное рационализму, поскольку отрицает или ограничивает возможности человеческого разума в процессе познания.

Отчуждение – понятие, характеризующее как процесс, так и результат превращения в определенных исторических условиях продуктов человеческой деятельности, а так же свойств и способностей человека в нечто независимое от них и господствующее над ними.

Парадигма – (гр. paradeigma – пример, образец) – совокупность убеждений, ценностей, технических средств, принятых научным сообществом и обеспечивающих научную традицию.

Сциентизм – (лат. scientia – наука) – философское течение, объявившее логику и философию науки главной областью философии и в своем почитании научного мышления квалифицировали всю остальную философию как спекулятивную метафизику.

Символизм - (гр. symbolon – символ – как форма выражения неведомой сущности) – философское течение, согласно которому реальный мир – это проблеск мира «потустороннего», идеального, о котором лишь мистическая интуиция художника может нам что-либо донести в художественном символе.

Теория – (гр. theoria – созерцание, исследование) – система обобщенного знания, объяснение тех или иных сторон действительности.

Позитивизм – (лат. positivus – положительный) – субъективно-идеалистическое течение, отрицающее мировоззренческий характер философии, отвергающее традиционные философские проблемы как метафизические и непроверяемые в опыте. Основная его черта – попытка создать методологию или «логику науки», которая стояла бы выше противоположности материализма и идеализма.

Феномен – явление, постигаемое в чувственном опыте.

Экзистенция - (лат. ехistentia – существование) – основная категория экзистенциализма, философии существования. Под экзистенцией понимается неосознанное внутреннее бытие человека, отличное от его эмпирического существования, которое не есть действительное.