Возникающее противоречие требует, а силы его преодоления

стве, а в человеке конкретном! И здесь – принципиальная разница

между мной и Марксом.

Только перестраивая себя, мы можем установить тот или иной че-

ловеческий контакт, ту или иную нужную нам человеческую связь с

тем или иным человеком. А что такое установить контакт? Любой кон-

такт! Это – преодолеть различие между собой и другим человеком. А

противоречие – это разновидность различия, это ярко выраженное раз-

личие, частный случай различия.

Каким бы совершенным ни был человек, как бы честно он ни ста-

рался жить, все равно в своих отношениях с другими он не с абсолют-

ной точностью контролирует свои поступки, свои отношения с другими

людьми. Возьмем пример. Человек покупает на рынке яблоки. Предпо-

ложим: и продавец, и покупатель стараются быть полностью честными.

И покупатель соглашается с продавцом в цене за один килограмм яблок

– десять рублей. Но кто сказал, что эта цена правильная? На самом деле

в данный момент времени в данном месте истинная цена яблок может

быть и больше, а может быть и меньше десяти рублей. Этого не знает

ни покупатель, ни продавец. Значит, возможен обман? Конечно, воз-

можен. Хотя и неосознанный. Я привел очень простой пример. А в

жизни на каждом шагу могут встречаться примеры и покруче, и по-

сложнее. Если вы вспомните, как образуется собственность человека,

то поймете: нет ни одного контакта людей друг с другом, чтобы не

происходил в процессе этого контакта и изменение величины их собст-

венности, и перелив собственности от одного к другому. И контроль за

величиной этого перелива зависит от совершенства контролирующих

средств контактирующих людей. И, как в случае с куплей-продажей

яблок, он чреват ошибками. Так или иначе, но практически всегда в

отношениях между людьми присутствует неосознанный обман. И в ре-

зультате в организмах одних людей накапливается лишний генетиче-

ский материал, а у других, соответственно – его нехватка. И соответст-

венно – у одних избыточное довольство, у других – раздражение. Один

обманул другого, другой третьего и т.д. И по цепочке взаимосвязи ин-

тересов обман накапливается и достигает критической величины его

терпения в каком-то конкретном человеке. И он соответственно стано-

вится раздраженным. И как раз в тот момент, когда и лишний генетиче-

ский материал тоже достиг своей критической величины у какого-то

другого человека. И он достиг этого по той же цепочке взаимосвязи

интересов. И характер этого лишнего материала точно соответствует

характеру раздражения первого человека. И по той же цепочке взаимо-

связи интересов они, оба эти человека оказываются в одно и то же вре-

мя в одном и том же месте. Мало того: именно, в этот момент и возни-

кает критическая необходимость устранения возникшего критического

нарушения взаимосвязи интересов. Оба эти человека могут и не знать

друг друга, первый раз видеть друг друга. Но необходимость заставляет

первого придираться ко второму, требовать от него что-то такое, что

устранило бы его раздражение. Но для второго эти требования кажутся

вопиюще несправедливыми, наглыми и коварными. И обычный чело-

век с нынешней культурой, если у него есть такая возможность, в луч-

шем случае посылает первого куда подальше, а то и в «морду даст»,

милицию-полицию позовет…

А зря! Почему?

А вот почему. Если бы он стал выполнять и выполнил бы требова-

ния первого человека, то создал бы в своем организме, как раз, то самое

напряжение, которое растащило бы весь избыточный генный материал

по нужным закоулкам его организма, и его организм только бы укре-

пился от этого, соответственно усовершенствовался бы.

Генетический материал, не какой-то там мусор! Человеческий ге-

нетический материал! В тебе он – лишний, не твой. Чужой. Откуда?

Тут только один ответ: ты его взял у других людей. Путем обмана, во-

ровства или насилия. Осознанного, неосознанного… И ни ты, ни они

можете и не знать, что этот материал взят у них тобой. Но из-за его не-

хватки у них возникает раздражение. И это раздражение через ту же

систему связей твоих с ними направляется на тебя! Поэтому одновре-

менно с ростом в тебе количества и многообразия избыточно лишнего

генетического материала вне тебя, вокруг тебя через систему общест-

венных связей, систему твоих связей с окружающими тебя людьми рас-

тет и обида, гнев на тебя. И точно так, как свойства этого лишнего ма-

териала в тебе формируются в определенную черту характера человека,

точно так гнев, обида на тебя концентрируется в конкретно отдельном

человеке. Человеке, характер которого строго соответствует свойству

образующегося в тебе этого лишнего вещества. Все мелкие противоре-

чия, передаваясь от одного человека к другому через систему взаимо-

связи их интересов, концентрируются, как твое противоречие с каким-

то конкретным человеком. Обид стало столько и в таком многообразии,

что они сконцентрировались в одном человеке, человеке, характер ко-

торого соответствует характеру суммы этих обид. И он вдруг, для тебя

«ни с того, ни с сего» начинает придираться к тебе. Требовать от тебя

то, что на твой взгляд, совершенно несправедливо. Для тебя его требо-

вания выглядят коварными и вопиющими.

И тебе невдомек: вопиющими требования того человека, «всяких

там сволочей», были настолько, насколько не вписывались в структуру

неизменности правил твоего поведения. А по ним ты вовсю старался

жить честно. Но тебе бы знать: твои правила не абсолютны, ты же – не

Бог. Обязательно что-то не учел и не учитывал. Вот, это неучтенное и

накопилось. И пришло с необходимостью соответствующей по-