Так был ли в России секс?

Одни считают: не было раньше в России секса. Другие считают,

что был. Причем, и тем, и другим этот вопрос кажется смешным ввиду

очевидности ответа на него. И такая очевидность, и такое различие от

того, что в основе обоих взглядов лежат разные основания. Одни секс

отождествляют с развратом. Другие – с любовью.

Я прошу прощения за последующую излишнюю эмоциональность,

но не могу говорить на эти темы академическим языком. Да и не про-

шибешь им человека, веками привыкшего к сложившемуся взгляду на

рассматриваемые вещи.

Русскому человеку, да и не только русскому – всем нормальным

людям чуждо и стыдно было зацикливаться на этом. Для него это – до-

садная неизбежность. Неизбежность, которой он, как мог, противосто-

ял. И поэтому на Руси постепенно создавалась культура противодейст-

вия сексу, как явлению, развращающему человека, как тому, что ковар-

но отвлекает человека от его главного назначения – работы по обеспе-

чению своей жизни, творчества, созидания в природе. Отвлекает от де-

ла. И поэтому – стыдному: мол, не выдержал, слабак, не мужик, вор. А

в случае с женщиной – так, еще хлеще… Известна на Руси поговорка:

делу – время, потехе – час. И одним из объединяющих Россию элемен-

тов культуры является именно это отношение к половому вопросу.

Культура половой сдержанности – это один из элементов единства

культур многих народов, составляющих Россию. И можно заметить:

там, где строже соблюдается эта культура, там здоровее народ, там

сильнее страна.

Но некоторые, наоборот, смакуют секс, пытаются слепить «куль-

туру» применения самых изощрѐнных сексуальных приѐмов. И презри-

тельно относятся к первым: это, мол, пережитки феодальной культуры,

духовного рабства. Теперь, мол, так думают одни дебилы, не культур-

ные, недоразвитые, духовно и морально закрепощенные: не могут вой-

ти в контакт друг с другом и помочь друг другу.

И ловко «аргументируют»: самое большое творчество человека –

это создание им себе подобных, а это пока невозможно вне секса.

Но это не правда.

Для создания человека не нужно никакого творчества в изощрении

приѐмов секса. Нужна любовь, а не секс. И ответ очень простой: сколь-

ко у тебя детей? А сколько раз ты прикладываешься к сексу? И что?

Каждый раз стремишься создать ребенка? Просто не получаются дети?

Или ты на всякие ухищрения идешь при этом, чтобы только ребенка не

было? «Кайф был, а ребенка – не было»? И разве это честно: клянешься

в любви, говоришь, что ты со своей половиной – одно целое, крепко

прижимаешься к ее телу, имитируешь желание слиться с ней, и – не

хочешь этого слияния в действительности: стараешься, чтобы не было

оплодотворения? И это – любовь? Это разврат, а не любовь…

Что такое разврат и почему разврат – это что-то нехорошее? Раз-

врат – это такие половые действия, которые не утверждают, не про-

должают жизнь, а уничтожают ее. Они характеризуются, во-первых,

своей несдержанностью. Отрицательное отношение к половой несдер-

жанности у людей говорит о том, что в процессе своей эволюции чело-

вечество выработало понимание необходимости стремления человека к

укреплению жизни. Выработало понимание того, что половая несдер-

жанность противоречит этому стремлению: она губит жизнь. Половая

несдержанность не только губит зарождающуюся жизнь. Она разруша-

ет и организм самого развратника. Кроме этого, она разрушает лич-

ность, разрушает человеческие связи между особями. Разврат разруша-

ет и организм, и личность. И это, во-вторых.

Да, те, кто не способен сдерживать свои желания, научились ис-

пользовать прогресс в своих целях, в целях развития техники контра-

цепции. Но не она – причина и показатель прогресса. Прогресс, как раз,

в обратном: научиться, как противостоять похоти и входить в половой

контакт только для плодоношения. Прогресс – это не пустая растрата

жизненных сил, а укрепление здоровой структуры человека, укрепле-

ние, упрочение, усиление его жизни. Прогресс – это развитие культуры

человека. А развитие этой культуры неотъемлемо от проникновения

сознания человека в природу человека и его организма. В том числе и в

то, как возникает половая потребность, и в то, как плодотворно ее

удовлетворить, и в то, чем отличается здоровая половая потребность от

похоти.