Бегство Давида к Самуилу. Пророчествование Саула (1 Цар. 19)

Потерпев неудачу в своих замыслах погубить Давида посредством филистимлян, Саул открыто стал искать его смерти и приказ об этом сообщил всем своим приближенным и своему сыну Ионафану. Последнему удалось на время утишить кровожадную ярость своего отца, и Саул даже поклялся, что он перестанет замышлять на жизнь Давида.

Но новые подвиги Давида в войне с филистимлянами опять растравили рану в сердце Саула, и он в мрачном исступлении опять метнул в него копьем, когда Давид вдохновенно играл пред ним на своей арфе. Брошенное копье пролетело мимо и вонзилось в стену, а Давид спасся бегством. Разъяренный неудачей Саул велел окружить его дом и схватить его. От этой опасности Давид был спасен лишь хитростью своей жены Мелхолы.

Давид бежит к престарелому пророку Самуилу и там в сонме пророков пением и музыкой облегчает свою утомленную гонениями душу. Саул отправил в погоню за ним в Раму своих слуг, но слуги три раза поддавались влиянию восторженных песен пророков и сами начинали пророчествовать. Взбешенный Саул, наконец, сам отправился в Раму, но лишь только он заслышал знакомые ему звуки пророческих песен, как мрачная душа его просветлела, дух злобы отошел от него и опять сошел на него Дух Божий, так что он опять на время оставил свою кровожадную мысль.

10. Союз дружбы Давида и Иоанафана. Бегство Давида в Номву. Давид у Анхуса, царя Гефского. Скитания Давида (1 Цар. 20-21; 22:1-5)

Давид изливал свою скорбь своему другу Ионафану и пытался через него расположить к себе царя. Но когда Ионафан стал ходатайствовать перед отцом за своего друга, то едва и сам не погиб от копья Саула. Узнав об этом, Давид простился с Ионафаном. Дружба между ними была изумительная, какая только может быть между двумя доблестными чистыми душами. Они расстались почти навсегда и встретились только еще раз в жизни, но уже при самых печальных обстоятельствах.

Давид направился в священнический город Номву, где в это время находилась скиния, а при ней жил и первосвященник. Он прибыл в город голодным и утомленным и, чтобы подкрепить свои силы, под предлогом важного царского поручения, требовавшего необычайной поспешности, выпросил у первосвященника Ахимелеха хлебы предложения, которые по закону можно было вкушать только лицам священнического чина, и меч Голиафа, хранившийся в скинии как трофей. С этими запасами и вооружением Давид удалился за пределы родной страны и в виде простого странника остановился в филистимском городе Геф.

Но приближенные гефского царя Анхуса стали высказывать ему свои подозрения насчет незнакомца и говорили ему: «не это ли Давид, царь той страны? не ему ли пели в хороводах: Саул победил тысячи, а Давид — десятки тысяч?» Чтобы отвратить это опасное подозрение, Давид вынужден был притвориться безумным, и когда его привели к царю, «чертил на дверях, кидался на руки свои, пускал слюни по бороде своей», так что у Анхуса исчезло всякое подозрение.

Давид поспешил удалиться в пещеру Одолламскую, куда к нему пришли его родители и братья, а также все недовольные царем, так что около Давида собралось до четырехсот человек. Поместив своих родителей под защиту моавского царя, Давид со своими последователями, по указанию пророка Гада, опять возвратился в пределы родной страны.

11. Казнь священников Номвы (1 Цар. 22:6-23)

Саул между тем, услышав о том, что первосвященник отдал Давиду хлебы предложения, и подозревая его, а вместе с ним и все священство в заговоре с Давидом, приказал своим слугам подвергнуть их избиению, но когда слуги отказались поднять руку на служителей Божиих, то он поручил исполнить это дело некоему Доику идумеянину, который и сделал ему донос на первосвященника. Убито было восемьдесят пять священников и разрушен сам город; спасся только сын первосвященника Авиафар, который, захватив с собою некоторые священные принадлежности (эфод), прибежал к Давиду и рассказал ему о страшном злодеянии Саула. Давид мог только скорбеть, что сделался невольной причиной такого бедствия, и, дав у себя убежище Авиафару, сам вынужден был спасаться от настигавшего его царя.