Обрядовый порядок

После начала: Благословен Бог наш... и обыч­ных начальных молитв читается псалом 142-й — Господи, услыши молитву мою, далее следу­ет краткая ектения, а за возгласом — Яко подо­бает, поется Аллилуия и тропари: Помилуй нас Господи, помилуй нас..., и читается псалом 50-й. Потом поется канон, на котором по 3-й, 6-й и 9-й песни произносится краткая ектения, как и во время пения канона на утрени. По окончании канона поются (или читаются) стихиры, пол­оженные на ряду, читается Трисвятое и Отче наш, и поется тропарь: Скорый в заступлении един сый...

Затем следует великая ектения (на освяще­ние елея), с окончанием которой читает первый священник вслух молитву над кандилом с елеем; другие же священники читают эту молитву тихо. После молитвы поются тропари: Спасителю, святым — ап. Иакову, Николаю Чудотворцу1, Димитрию Мироточивому, Пантелеимону, св. Бессребреникам, Иоанну Богослову и Пресвя­той Богородице.

Далее следуют чтения Апостолов и Еванге­лий, а также молитв помазания елеем. Перед каждым чтением Апостола произносится особый прокимен, после чтения поется «Аллилуиа» с аллилуарием, (который произносит читавший Апостол); затем читается Евангелие. После каж­дого чтения Евангелия произносится краткая ектения елеопомазания, читается особая молит­ва, положенная после каждого Евангелия на ряду, и за нею молитва совершителъная таин­ства елеосвящения (Треб. Пет. Мог. о тайне Елея). Отче Святый, Врачу душ и телес..., во время чтения которой, священник, взяв стручец и омо­чив его концом, обернутым ватою, в сосуде с елеем, помазывает им болящего крестообразно: на челе, на ноздрях, на ланитах, на устах, на груди и на кистях рук с обеих сторон1. Первое Евангелие, молитву особую и молитву Отче Святый, читает предстоятель; второе Еванге­лие, вторую особую молитву и во второй раз молитву Отче Святый — следующий священ­ник, т. е. тот же священник, который читал пред сим Евангелие, читает молитвы, помазует боль­ного и делает возгласы на ектении; — и так по порядку: каждый священник читает Евангелие, делает возглас на ектении и читает молитвы и совершает помазание; а когда ряд окончится (если на елеосвящении будет менее семи свя­щенников), тогда снова начинает предстоятель читать следующее Евангелие и молитвы, за ним второй и т. д. — до конца, т. е. пока прочтутся все семь Евангелий и семь раз будет помазан боля­щий. После седьмого помазания больной, приемлющий елеосвящение, если может, сам входит посреди священников, или стоит между ними, поддерживаемый окружающими его, или же,если не может стоять, сидит или лежит на одре, а священники окружают его (См. Треб. Елеосвящ.). Предстоятель полагает на главу его развернутое Евангелие письменами вниз, которое поддержи­вают все священники. Предстоятель же, не ка­саясь рукою Евангелия, читает во всеуслышание так называемую, разрешительную молитву1. Прочитав молитву, предстоятель снимает с главы больного Евангелие и дает ему целовать оное; затем произносится краткая ектения о болящем (та же, которая, произносилась после каждого Евангелия), поются две стихиры: Бессребреникам и Богородице, и бывает отпуст, положенный на ряду.