Разрешение некоторых недоумений, возникающих при исповеди больных

Исповедь должна быть принимаема священником от кающегося во храме; по особым же причинам и нужде, можно исповедовать и вне храма, во всяком, но, по возможности, приличном месте. (Треб. П. Мог. о тайн. св. Покаян.).

При этом священник обязан соблюсти, во время исповедания кающегося, семь следующих обстоятельств: кто, что, где, по какому побужде­нию, для чего, как и когда. То есть: Кто кается? человек, христианин православный, ста­рый, юный, женатый, девственник, образован­ный и т. п. — Что сотворил? Согрешил, преступил заповедь, какую и в чем именно? Где, т. е. на каком месте, тайно или явно, в церкви или дома и т. п. — По какому побуждению? Советом, повелением, принуждением, примером и пр. — Для чего? Естеством или немощь требовала сего, по нужде ли, или по одному произволению. — Как — каким образом? Словом или делом, по­мышлением или намерением, внезапно, не­умышленно или после предварительного размышления и приготовления. Когда — в какое время? Во время голода, нужды и немощи, или в довольстве и богатстве, в обыкновенные дни или в посты, праздники и пр. (Нов. Скриж. § 2. 432—433 стр.).

Лица, не имеющие иерейского сана, дьяконы и прочие клирики, равно как и миряне, не имеют права разрешать кого-либо от грехов и принимать исповедание. Добровольное откры­тие греха мирского лица другому мирскому лицу — врачевание души ближнего советом, наставлением, увещанием или утешением — все это дело хорошее само по себе, но достоин­ства таинства, а потому и разрешительной силы иметь не может (Мал. катих. Москв. 1649 г. Архиеп. Игн. о тайн. ст. 5).

Поэтому, если нет уважительных причин к принятию таких людей на исповедь, то священник должен отсылать их к прежнему их духовнику. (Кн. о долж. пресв. приходск. § 99).

Исключаются из сего правила больные и умирающие, которых каждый священник обязывается исповедовать и разрешать. (Там же, § 110. Уст. д. консист. ст. 97. Учит. извест.).

Разрешение недоумений: