Беседы о древнерусской живописи

Действительно, христианство на Руси имело иной характер, чем в Византии. Русскому христианству эпохи Владимира и Ярослава был чужд суровый аскетизм, тяготение к непререкаемым догмам, нетерпимость к другим народам и верам, присущие византийской церкви. Русской вере свойствен более светлый, жизнеутверждаю­щий взгляд на мир. Как следует из рассказа о выборе вер, Влади­мир искал такую религию, которая была бы свободна от аскетичес­кого ригоризма: великолепие, пышность византийского церковного ритуала имели, очевидно, не последнее значение для его решения перейти в «греческую веру».

Жизнерадостный, светлый характер христианства на Руси объясняется тем, что новая религия испытала на себе сильнейшее воздействие народных воззрений и обычаев. Древнейшая языче­ская культура, в основе своей глубоко народная, не исчезла с при­нятием христианства, так же как не исчезла языческая вера, долгие века жившая в народе в виде волхвования. Под воздействием устного народного творчества строгие церковные сказания превра­тились в поэтические легенды — апокрифы. Классический визан­тийский канон приобрел в произведениях новгородских и влади­мирских умельцев неповторимое своеобразие. Причудливый сплав христианства с народной культурой и составляет то глубоко ори­гинальное явление, каким была культура средневековой Руси.