Иаков обманом получает благословение

Это одна из самых захватывающих историй в Бытие. Обманет ли отца хитрость Иа- кова? Получит ли он благословение до возвращения Исава? Но кроме того, здесь по- ставлены важные богословские и нравственные вопросы. Одобряет ли Бог обман Иа- кова? Подтвердит ли Он благословение, добытое обманом?

На первый взгляд Ревекка и Иаков выглядят мошенниками, пользующимися сле- потой Исаака, чтобы обойти Исава. На самом деле ситуация не так уж однозначна. Во–первых, Исав взял себе двух жен, что само по себе было дурным поступком (ср.: Ламех, 4:19—24). Более того, они были хеттеянками, т. е. уроженками Ханаана (см.: 23:3). В свое время Авраам очень беспокоился о том, чтобы Исаак не женился на доче- ри хананеев (24:3); почему же Исаак не настоял на том же и не подобрал Исаву подхо- дящую пару? Но что еще хуже, на своем смертном ложе Исаак нарушил обычай и вы-

разил явное предпочтение Исаву. По обычаю, патриарху, чувствующему приближе- ние смерти, полагалось созвать всех сыновей и дать каждому из них благословение (ср.: гл. 48 — 50). А Исаак, неумело притворяясь, что не знает дня своей смерти (27:2), призвал только своего любимца Исава. Неудивительно, что Ревекка, которая давно предпочитала Иакова (25:28), пришла от этого в ярость.

Не совсем ясно, одобрял ли Иаков план Ревекки перехитрить Исаака и получить благословение. Возможно, его первоначальное нежелание учавствовать в обмане бы- ло вызвано не только боязнью разоблачения, но и нравственными сомнениями (11 — 12). Авторская оценка тоже не выражена здесь прямо. Исаак понимал, что его благо- словение отменить нельзя: если оно было произнесено над Иаковом, оно ему и при- надлежало (37).

Но со временем выяснилось, что этот обман не остался безнаказанным. Гнев Исава заставил Иакова бежать из дому, и Ревекка, вопреки надежде на то, что он будет от- сутствовать всего несколько дней (несколько времени), так его больше и не увидела. Иаков, обманувший отца, вскоре будет обманут Лаваном, своим тестем, который за- ставит Иакова жениться не только на Рахили, но и на Лии. Это станет причиной стра- даний Иакова до конца его дней. В свою очередь, сыновья Лии используют козленка, чтобы убедить Иакова в смерти Иосифа, подобно тому, как Иаков обманул при помо- щи козленка своего отца (37:31–35; 27:9,16). Иаков признал свою вину слишком позд- но. Возвратившись в Ханаан, он приготовил в дар Исаву стада крупного и мелкого скота и предложил принять его со словами: «Прими благословение мое [перевод NIV

«подарок» неточен], которое я принес тебе» (33:11). Этим поступком Иаков пытался вернуть Исаву благословение, которое он украл у него.

Тем не менее, несмотря на то что благословение было получено нечестным спосо- бом, оно все же имело силу. В последних словах Исаака предсказаны будущие отно- шения между Иаковом (Израиль) и Исавом (Эдом). Народ Израиля всегда будет гос- подствовать над Эдомом. Израиль будет жить оседлой земледельческой жизнью, то- гда как идумеи будут кочевать в засушливых пустынях (27:28—29; 39—40). Кроме то- го, обетования, данные вначале Аврааму и возобновленные Исааку, будут теперь ис- полнены через Иакова (28:3—4).

И здесь, как уже не раз происходило в Бытие, новый шаг вперед в истории спасе- ния совершается на фоне недостойного поведения патриархов. Мы вновь убеждаемся, что единственная надежда на спасение — это милосердие Бога, а не человеческие за- слуги (ср.: Рим. 9:10—18).